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主题 : 讀《成王為城濮之行》札記
海天遊蹤 离线
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70  发表于: 2013-10-27   
宋先生《上博九〈成王為城濮之行〉釋讀札記》何不發表,方便引用。
jiaguwen1899 离线
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71  发表于: 2013-10-27   
回 72楼(海天遊蹤) 的帖子
还想再修改修改
海天遊蹤 离线
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72  发表于: 2013-10-27   
回 73楼(jiaguwen1899) 的帖子
期待大作
海天遊蹤 离线
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73  发表于: 2014-03-14   
剛剛閱讀曹錦炎先生〈説上博竹書《成王爲城濮之行》的“搜師”〉一文,其中一句話是這麼說的:「蘇建洲先生讀爲“受師”,是指接受、承受軍隊;」按:我以前確實將此字認作「受」,但從無「是指接受、承受軍隊」 的說法,這是整理者的意見,曹先生蓋一時筆誤。此外,註腳5所謂「兔攴」讀為“抶”, 註明是吳毅強博士的意見。按:此說早見於網友「不求甚解」的說法。
鳲鳩 离线
敏事,慎言
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74  发表于: 2014-04-10   
此一問題歧說紛紜,我們目前傾向於陳劍先生的裁論:A可能从曳聲,而B確為受。(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2144

在此基礎上,A(辶/曳)或可考慮讀“習”。

“習”、“曳”古音不遠,應可通借。


《左傳•哀公二年》:“吳洩庸如蔡納聘。”“洩庸”,《文選•四子講德論》作“渫庸”。
《楚辭•離騷》:“登閬風而緤馬。”洪興祖《楚辭考異》:“緤,一作絏。”

【枼—習】
《莊子•在囿》:“吾未知聖之不爲桁楊椄槢也。”《經典釋文》:“槢,崔本作[片/習],云:‘讀為牒。’”


《周禮•春官•大宗伯》“大田之禮,簡眾也”,鄭玄注“古者因田習兵”,孫詒讓正義“習兵,謂春振旅,夏苃舍,秋治兵,冬大閱”
《大戴禮記•子張問入官》“不習,則民不可使也”,王聘珍解詁“習,謂教習”
《論語•子路》“以不教民戰”,何晏集解引馬曰“言用不習之民”,劉寶楠正義“習,謂肄習之也”
《穀梁傳•莊公八年》“出曰治兵,習戰也;入曰振旅,習戰也”
《禮記•郊特牲》“然後簡其車賦,而歷其卒伍,而君親誓社,以習軍旅。左之右之,坐之起之,以觀其習變也”

图片:
鳲鳩 离线
敏事,慎言
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75  发表于: 2014-04-10   
又檢《說文》:“忄/曳,習也。”

鳲鳩 离线
敏事,慎言
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76  发表于: 09-28   
现在感覺,“辶+曳”讀為“肄”更好一些(“世”、“肆”通假,參看沈培先生《說郭店楚簡中的“肆”》(《語言》第2卷)、劉雲先生《〈為吏之道〉與〈為吏治官及黔首〉對讀劄記》http://www.gwz.fudan.edu.cn/old/SrcShow.asp?Src_ID=1470#_ednref6;而“世”與“曳”、“肆”、“肄”通假常見,故“辶+曳”讀為“肆”問題不大),“肄”訓習(如潘岳《關中詩》“兵不素肄”,《三國志·魏志·武帝紀》“作玄武池以肄舟師”等),“辶+曳(肄)師”猶“講武”
心包 离线
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77  发表于: 10-10   
回 76楼(鳲鳩) 的帖子
此说似可信,《仪礼·士相礼》:“曳踵”,《武威汉简》作“肆”,上博简《周易》“逸”字,今本作“曳”,皆其例也。肄,肆一字分化。
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