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主题 : 清華五《湯處於湯丘》初讀
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0  发表于: 2015-04-09   
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清華五《湯處於湯丘》初讀

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清華五《湯處於湯丘》簡2“奮快以恒”,“奮”原誤釋爲“惜”,“奮”字略有訛變。
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1  发表于: 2015-04-09   
簡10“此言弗又可得而聞也”,“也”應改釋爲“已”,此字與同簡的“也”字寫法不同。簡13的“也”亦應改釋爲“已”。
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2  发表于: 2015-04-09   
簡16“不又所△”,△其實是左邊從立,右邊所從的是現在一般用爲“逝”的字,見於曾侯乙編鐘、侯古堆編鎛、郭店《老子》甲簡22、《語叢四》簡21等,原隸定有誤。
易泉 离线
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3  发表于: 2015-04-10   
《湯處於湯丘》簡2     从字形上看似以原整理者释从昔从心为是。
蚊首 离线
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4  发表于: 2015-04-10   
簡3:乃與小臣[其/心]謀夏邦
   “[其/心]”讀“基”,亦謀也(看《故訓匯纂》425頁)
蚊首 离线
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5  发表于: 2015-04-10   
頃見清華網鵬宇先生文已及,廢。
蚊首 离线
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6  发表于: 2015-04-10   
歸必夜,適逢道路之祟

“逢”似為觸犯之意(參《義府續貂》“坌冒”條),未知整理者解為何。
蚊首 离线
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7  发表于: 2015-04-10   
無書無圖版,豈非哀哉,繼續猜

五味皆哉,不有所〇(程燕 http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2187#_ftnref4

“哉”讀為“滋”,況詞,言味之厚、旨也,如:味既滋而事美;若味滋旨,信必由中;子路烹之,其味滋。
暮四郎 离线
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8  发表于: 2015-04-11   
1.簡1:小臣善爲飤亯之和
整理報告斷讀作:小臣善爲飤(食),亯(烹)之和。
今按:此句似當讀作“小臣善爲飤(食)亯(享)之和”。

2.簡1-2:絕芳旨以飿,身體[身+巽][并力],九窔(竅)發明,以道心益(嗌),惜快以[亙/心]。
    整理報告讀作:絕芳旨以飿(粹),身體[身+巽](痊)[并+力](平),九竅發明,以道心益(嗌),惜(舒)快以[亙/心](恆)。

    今按:上引簡文似當讀作“絕芳旨以飿(啜)(•月),身體[身+巽](媛)[并力](便)(•元),九竅發明,以道心益(嗌)(•錫),惜(懌)快以[亙/心](極)(•葉)”。
    上古“出”聲之字與“叕”聲之字通用。 絕芳旨以飿(啜),大概是說摒棄其他各種芳香美味之物,來吃小臣做的飲食。
    “ [身+巽]”从巽聲,上古巽聲、爰聲之字可通。[并力]从并聲,上古并聲之字與“辨”通用,“辨”與“便”通用。 “[身+巽](媛)[并力](便)”可參《後漢書》:“形便娟以嬋媛兮,若流風之靡草。”    上古“昔”聲、“睪”聲之字可通。《墨子•尚同中》:“則此語古者上帝鬼神之建設國都,立正長也,非高其爵,厚其祿,富貴佚而錯之也,將以為萬民興利除害,富貴貧寡,安危治亂也。”《尚同下》作:“是故古者天子之立三公、諸侯、卿之宰、鄉長家君,非特富貴游佚而擇之也,將使助治亂刑政也。”
    [亙/心]讀作”極“。《芮良夫毖》簡1“[亙/心]爭于富”及簡13“ [亙/心]靜(爭)獻亓(其)力”之“[亙/心] ”,整理報告讀爲“恆”,簡帛網»簡帛論壇»簡帛研讀»“清華簡三《芮良夫毖》初讀”下第26樓2013年1月31日“海天遊蹤”(蘇建洲先生)認爲當讀爲“亟”,似可從。楚簡多借“亙”爲“亟”(參看裘錫圭《是“恆先”還是“極先”?》,復旦網,2009年6月2日),郭店簡《魯穆公問子思》簡1“ [亙/心]”用作“亟”(陳偉:《郭店竹書別釋》,武漢:湖北教育出版社,2002,45頁)。“亟”意爲“急”,“亟爭于富”、“亟爭獻其力”即急爭于富、急爭獻其力。《呂氏春秋•至忠》“太子與王后急爭之”(許維遹:《呂氏春秋集釋》,北京:中華書局,2009,246頁),《戰國策》趙三“鄂侯爭之急,辨之疾,故脯鄂侯”(《戰國策》卷二十《趙三》,707頁)。“恆”與“爭”並言的例子則罕見。    

    惜(懌)快以[亙/心](極),指身體愉快之甚。
毋意,毋必,毋固,毋我。
蚊首 离线
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9  发表于: 2015-04-11   
猜測“心益”讀“心膈”(如“扼”、“”、“搹”一字即其相通之例),“心膈”似指心胸
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