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主题 : 清華五《殷高宗問於三壽》初讀
鱼游春水 离线
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90  发表于: 2015-06-22   
简16各家读“揆中准衡”。后面“不力”二字,不少学者不认同整理者单独作一个短句,纷纷改属上读。

这部分谈“德”。“不力”就按字面意思理解为不用力(准绳衡量,本来都不是力气活)。“揆中准衡,不力。持刑罚赦,振若除態。冒神之福,同民之力。是名曰德。”
揆中准衡,不用强力。搞法治建设惩恶扬善,上顺天意,下得民心。这就是“德”。所以我觉得“不力”就按整理者这样单独做一个二字短句,似乎也不能说完全不可能
往言伤人,来言伤己。
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鱼游春水 离线
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91  发表于: 2015-06-24   
简17整理者读“徇句遏淫”

第二字楼上有改读为“厚”的意见。
根据这一看法,“徇”是否可以读为“均”。徇训止,似乎不是禁止的止。
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鱼游春水 离线
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92  发表于: 2015-06-24   
简17-18说“音”的部分,“串义和乐”

整理者把“串义”读为“宣仪”,理解为宣布法令。楼上有改读。

我觉得“仪”和“乐”的对应很好。这句话是否可以考虑读为“展仪和乐”。仪是礼仪仪式。展为舒展、铺陈。“展仪”的意思相当于说讲究排场。
“展仪”跟“和乐”一样,本身不是目的。展仪是为了显得体面,和乐是为了渲染愉悦气氛。但这都是手段,因此说“非怀于湛”,意思相当于说,这并不是根本目的,不会沉迷或过分讲究。《逸周书》有“服美仪淫”,《左传》有“礼仪不愆”,可以有排场,但是要合理。

此外,请教下各位先生,简文中的“音”具体是什么?音乐教化?
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云间 离线
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93  发表于: 10-10   
朱駿聲說:邍,經傳皆以原為之。
酈道元云:“淇水又東出山,分為二水,左為菀水,右則淇水,自元甫城東南逕朝歌縣北。淇水又東,右合泉源水,水有二源,一水出朝歌城西北,東南流。老人晨將渡水而沈吟難濟,紂問其故,左右曰:‘老者體不實,故晨寒也’,紂乃于此斮脛而視髓也。其水南流東屈,逕朝歌城南。《晉書地道記》曰:‘本沫邑也,殷王武丁始遷居之,為殷都也。紂都在《禹貢》冀州大陸之野,即此矣。’又東與左水合,謂之馬溝水。水出朝歌城北,東流南屈逕城東,又東流與美溝合。水出朝歌西北大嶺下,東流逕駱駝谷,于中逶迤九十曲,故俗有美溝之目矣。……其水東逕朝歌城北,又東南流注馬溝水,又東南注淇水,為肥泉也。”
陳橋驛云:“《寰宇記》卷五十六河北道五衛州衛縣引《水經注》云:‘卷水出魏郡朝歌’。卷水為今本所無,案今各本有泉源水之名,泉源與卷音近。故《寰宇記》卷水或即泉源水之訛。”

所以,懷疑這個從邍省的原水,就是泉源水,也就是卷水。如果殷高宗覺得太近不過癮的話,那就是去了菀水。
這個背後的故事,太豐富了。當然,還涉及到相關城市佈局問題。
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