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主题 : 清華六《子產》初讀
暮四郎 离线
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10  发表于: 2016-04-17   
簡20有如下一節,整理報告斷讀爲:善君必(察)昔前善王之灋(法)律,(求)嬧(藎)之賢,可以自分,重任以果將。

我們認爲應當斷讀爲:善君必昔前善王之灋(法)律,(-肆)嬧(選)之賢可,以自分重任,以果將。

並非“求+又”字,而應當是清華簡一《皇門》簡1“”()字((肆)朕(沖)人非敢不用明刑)、清華簡五《厚父》簡3、簡8“”()字(“朝夕~(肆)祀”)的省變,也應當釋爲“”、讀爲“肆”,爲分句句首的連接詞。

“嬧”讀爲“選”,參看http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3201

原簡“可”字下有墨點。本篇這種符號似乎都是用在句讀處,則此處不應例外。
【有一些字的圖片無法顯示,請參看下面所附截圖】
图片:
图片:
毋意,毋必,毋固,毋我。
暮四郎 离线
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11  发表于: 2016-04-17   
簡15-16:子產尃於六正,與善爲徒,以谷(愨)事不善,毋兹愇(違)柫(拂)亓(其)事。

“尃”,整理報告讀爲“傅”,解爲就。今按:此字似當讀爲“輔”。
毋意,毋必,毋固,毋我。
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12  发表于: 2016-04-17   
引用
引用第10楼暮四郎于2016-04-17 10:02发表的  :
簡20有如下一節,整理報告斷讀爲:善君必(察)昔前善王之灋(法)律,(求)嬧(藎)之賢,可以自分,重任以果將。

我們認爲應當斷讀爲:善君必昔前善王之灋(法)律,(-肆)嬧(選)之賢可,以自分重任,以果將。

並非“求+又”字,而應當是清華簡一《皇門》簡1“”()字((肆)朕(沖)人非敢不用明刑)、清華簡五《厚父》簡3、簡8“”()字(“朝夕~(肆)祀”)的省變,也應當釋爲“”、讀爲“肆”,爲分句句首的連接詞。
.......


四郎兄的改釋、改讀、斷句我支持      
《墨子·尚同》:”是故選天下之賢可者, 立以為天子。“與簡文高度相似!“賢可“也可分開來說,參陳劍:《上博(八)·王居》復原http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1604,陳先生原注:
“不稱賢進可”作一頓讀,“可”猶言可用之人、適合之人。原整理者和讀書會皆將“進可”(讀書會又將“可”字讀爲“何”)與上斷開、連下讀,致使此處文意不明。

ee 离线
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13  发表于: 2016-04-17   
《子產》簡17相關句應讀爲:(治)(煩)繲(解)毌(亂), (病)則任之,善則爲人。
“毌”讀爲寬或緩似也能通。
bulang 离线
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14  发表于: 2016-04-17   
簡3“邦安民肆”的“肆”,或理解為放恣恐不妥,“肆”應該是安適從容一類意思,這裡並不含貶義;2號簡的“古+力”是否7號簡“吉+力”之誤,字形蠻似的,《詩經》說“哿矣富人”,可參
ee 离线
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15  发表于: 2016-04-17   
《子產》簡9與簡23的“賆”應是一字,似應讀爲“病”, 簡8+9:“勿以【8】賆(病)也”、簡23:“以爰(援)賆(病)者”,都很通。
《子產》簡15“冥冥”下那個字應釋爲“卬(仰)”,參《三德》簡15的“卬(仰)”。
《子產》簡25那個(㐭+泉+攴)亦應釋爲“禁”,相關字讀爲“禁禦”,可參《左傳•昭公六年》:“昔先王議事以制,不為刑辟,懼民之有爭心也。猶不可禁禦,是故閑之以義,糾之以政,行之以禮,守之以信,奉之以仁”等。
bulang 离线
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16  发表于: 2016-04-17   
回 13楼(ee) 的帖子
读患可乎  
bulang 离线
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17  发表于: 2016-04-17   
21号简读“尊”的字不是从民,从鹿,《子仪》17“鹿+力”的鹿与之同
bulang 离线
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18  发表于: 2016-04-17   
简24的“亦+心”不能读“迹”吧,“迹”本来从“責”
薛后生 离线
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19  发表于: 2016-04-17   
簡19-20:“古之狂君,宀/卑不足先善君之儉,以自余智,民亡可事(使),任重不果,邦以壞。”,“使”字依暮四郎先生讀,“宀/卑”字,整理者屬下讀,并括注為“卑”,暮四郎先生亦屬下讀,并讀為“僻”,若從其讀,其字屬上讀似更好,我們認為亦可以考慮讀為’彼‘,作為代詞,指代“狂君”。“以自余智”,“自”似可讀為“迹”,遵循。(參苦行僧先生貼http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=7424&extra=page%3D2%26filter%3Ddigest%26digest%3D1%26digest%3D1),“余”或可讀為“餘”,“餘智”古有小謀略,小手段之意(參《漢語大詞典》“餘智”條),然其時代較晚,暫存疑。
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