希望早日得見尉兄大作，“喪次”之“喪”應即黃類卜辭常見的地名“喪”。《合集36501》喪、樂（櫟？）、香、敢地名日程接近（亦見《英藏2565》），《合集36752》“甲寅卜，在敢，貞今日王步于奠，亡災”中之“奠”與《合集8218》“……爭貞：在敢奠”之“奠”應不同，前者或許就是“鄭”，後者是所奠地名“敢”者，作“奠置”用。

引用

引用第7楼無痕于2016-04-17 19:10发表的  :
《鄭文公問太伯（甲）》簡5、《鄭文公問太伯（乙）》簡4：故（鼓）其腹心，奮其股肱。今按：“故”可讀為“敷”，“敷其腹心”即古書中的“布其腹心”，《左傳•昭公二十六年》：“敢盡布其腹心及先王之經，而諸侯實深圖之。”古聲字和甫聲字傳世古書及出土文獻均有相通例，可參高亨《古字通假會典》，第863、866頁；白於藍《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》第224頁。

无痕兄读“敷”固然很好，不过文献有“腹心不完”（《韩非子·外储说左上》）的表达，可与bulang兄所言之“故（固）其腹心”对看。

从曷、攴之字。

簡12：“茲詹父內謫於中”，參《越公其事》“茲”用爲“使”例，《鄭文公問太伯》的“茲”也可以用爲“使”吧？不知石小力先生的文章提到了沒有。

古之人有言曰：“為臣而不諫，譬若A而不B。”

A字從來從皀從貴。石小力疑為‘饋’字異體，是也。《說文》：“皀，穀之馨香也。”“來”乃“麥”之古字。從來從皀會意穀、麥，從貴得聲。B字從酉從弍。B疑是“膩”字異體。《說文》：“膩，上肥也。”簡文有二說：①“饋”指祭祀。古人祭祀當以肥澤之犧牲。《新序•雜事一》：“中行寅將亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。曰：‘子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國亡，何哉？’” 又《雜事二》：“（晉文公）還車反，宿齋三日，請於廟曰：‘孤少犧不肥，幣不厚，罪一也……’”饋而不膩，是說雖然祭祀但犧牲不肥澤，沒有誠心，以比喻為臣而不能忠心進諫。②“饋”指贈人食物。《管子•形勢解》：“飺者，多所惡也。諫者，所以安主也。食者，所以肥體也。主惡諫則不安，人飺食不肥；故曰：‘飺食者不肥體也。’”《家語•禮運》：“合之以仁，而不安之以樂，猶獲而弗食；安之以樂，而不達於順，猶食而不肥。”饋而不膩，是說饋食於人而不能肥其體，亦用以比喻為臣不能進諫以安其主。我更傾向於後一說。