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云间 离线
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0  发表于: 02-25   
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子簋跋

子簋跋
網友“正月初吉”於2015年底,得見子簋,將其器形、銘文照片公佈於復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站 。余甫見此簋,以文辭難解,頗有疑之。復以整理舊稿之事,無心於此。近日,於古文字微刊得見李學勤先生《新見[工工]簋與“周有八士”》一文 ,并見王寧、殷德昭諸君論文 。遂於殷德昭文章末發表評論,以為“咸”字當承上為句,言其事竟若令方彝銘文者。“播王賞”者,或為肜祭後播以王賞,或為對揚王賞。以後者可能為大。今日復有得而記之,“王八士”,說者多以“八”為數。按《說文》“八,別也”。聽者,自任士用祀事也。此王於澤宮選士,聽其從王子於祭也。作器者,或即為王子,或為未昭其名而從祭者。
吉金之賞鑒,或頓增身價,或徑淪瓦礫,此余所不欲者。時丁酉正月晦日思之。
青荷人 离线
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1  发表于: 02-26   
《春秋左传》言有八士也,古时数字真有实数。
心包 离线
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2  发表于: 02-26   
回 楼主(云间) 的帖子
“咸”属下读,并上为意,“播{杀}”是涵盖在“肜祭”中的一个内容,“咸杀”就是“杀”的内容完成以后啪啦啪啦啥的,《鄂侯驭方鼎》(集成2810)“……王宴,咸饮,王亲赐……”。有啥好纠结的。
云间 离线
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3  发表于: 02-27   
回 2楼(心包) 的帖子
咸字單獨為句,其實是殷德昭的意見,詳其所引辭例。
并上为意,這四字評得好。亦詳殷君所引辭例。
令方彝的咸字,可以屬下讀,也可以單獨為句。既後另起,意亦無差。
若咸播為句,王賞為句。則作器者就比較含混,所以就懷疑有兩種可能。
您所引咸飲為句之例,亦并上王宴為辭。
殺為祭禮之末事,與令方彝用牲之後又講咸既用牲相比,辭意不雅。
從咸殺能夠看出啪啦啪啦啥,我無此穿越眼力。
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