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主题 : 清華七《晉文公入於晉》初讀
心包 离线
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40  发表于: 06-12   
引用
引用第2楼ee于2017-04-24 07:05发表的  :
[attachment=1529]  


此說當是,郭店《五行》簡37、39與帛本“辯”字相當字,應該就是它的省體了,一層與兩層這樣的區別可以不論。

   

水之甘 离线
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41  发表于: 06-20   
回 40楼(心包) 的帖子
這個可能是從二禼,讀為察,辨,還是淺竊所從
林少平 离线
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42  发表于: 10-17   
讀金宇祥先生關于“命蒐修先君之乘”的兩點不同意見:
一、金先生認為“乘”是指乘車,非是。“乘”當是指車兵,是指兵種。《左傳·成公十六年》:“蒐乘補卒,秣馬利兵。”簡文“蒐修先君之乘”的大概意思是說“檢閱修治車兵”。理解了這一點,再將“貣”讀為“飭”就說不通了。
二、“貣”,當讀作忒,通“差”。原以為是“更換”義,不確切。當理解為“擇練”義。《說文》“貣”字注:“按古多假貣為差、忒字。”又“忒”字注:“忒之叚借或作貣。”忒,《廣韻》:“差也。”《詩·大雅》:“昊天不忒。”《鄭箋》:“不差忒也。”
又通作貸。《禮記·月令》:“毋或差貸。”《呂覽》作差忒,亦通作貣。差,《爾雅•釋詁》:“擇也。”《詩•小雅》:“旣差我馬。”文中“差”即“擇練”義。故簡文“貣車甲”是指“擇練兵車、铠甲”,是對前面“蒐修先君之乘”的進一步說明。
akashi 离线
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43  发表于: 11-03   
簡7“乃爲三[](旗)以成至:遠[](旗)死,中[](旗)㓝(刑),忻(近)[](旗)罰”,“至”似可通“制”。“至”上古音在章紐質部,“制”在章紐月部,音近可通。《荀子·正論》:“夫是之謂視形埶而制械用,稱遠近而等貢獻,是王者之至也”,王念孫雜志:“‘至’,當爲‘制’。上文云‘彼王者之制也,視形埶而制械用,稱遠邇而等貢獻’,下文云‘則未足與及王者之制也’,皆其證。”
“制”乃制度、法度之意,《國語·越語下》:“必有以知天地之恒制,乃可以有天下之成利”,韋昭注:“制,度也”。
“成制”見於傳世文獻《鶡冠子·度萬》:“水火不生,則陰陽無以成氣,度量無以成制,五勝無以成埶,萬物無以成類”。
林少平 离线
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44  发表于: 11-08   
“至”當讀作“致”,解作“制”義。古文“致”通“至”。《周禮·春官·大卜》:“掌三夢之灋。一曰致夢。”《疏》:“訓致爲至,夢之所至也。”《莊子·外物》:“然則廁足而墊之致黃泉。”《管子·大匡》:“卒先致緣陵。”文中“致”皆訓為“至”。《管子·白心篇》:“以致爲儀。”《注》:“致者,所以節制其事,故爲儀。”
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