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主题 : 清華七《子犯子餘》初讀
暮四郎 离线
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10  发表于: 04-24   
簡5:幸得有利不忻獨,欲皆僉之。事又(有)訛(過)焉,不忻以人,必身廛之。
整理報告將“僉”解爲同,“廛”讀爲“擅”、解爲專。

今按:“僉”、“廛”或當分别讀爲“斂”、“展”。郭店簡《緇衣》簡36、上博簡《用曰》簡17“廛”均用爲“展”。二詞相對。上博六《用曰》簡17:“僉(斂)之不骨(過),而廛(展)之亦不能違。”


簡6:顧監於訛(禍),而走去之。
整理報告將“顧”解爲轉折連詞但,“監”解爲視。
今按:“顧”看作動詞、理解爲視,將“顧”、“監”理解爲同義連用,似乎也可以成立。“顧”的這種用法見於《大雅·皇矣》“監觀四方,求民之莫”。
毋意,毋必,毋固,毋我。
ee 离线
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11  发表于: 04-24   

心包 离线
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12  发表于: 04-24   
回 10楼(暮四郎) 的帖子
《上博九·舉王治天下》’文王訪之於尚父‘篇經過鄔可晶先生的編聯,有如下一句話:“昔者有神,顧監在下,乃語周之先祖,曰……”(《上博九·舉王治天下》’文王訪之於尚父‘篇編聯小議,簡帛網,2013年,1月11日),亦可與之互看。
暮四郎 离线
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13  发表于: 04-24   
回 12楼(心包) 的帖子
多謝兄臺!
毋意,毋必,毋固,毋我。
王寧 离线
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14  发表于: 04-24   
《赵简子》中“[宀、黽、廾]将军”的从宀、黽、廾的字恐怕就是崇尚之“尚”的后起字,读为“上”。
清华6《管仲》简16中有“[黾+甘]天下之邦君”,“[黾+甘]”的字应该是“嘗”的或体,也该读为“上”。《子犯子馀》中“[宀黽甘]君”,“君”前一字当是从宀嘗声,恐怕也该读“上君”。“上将军”、“上君”二词古书习见。
ee 离线
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15  发表于: 04-24   
《子犯子餘》簡2:“毋乃猷(猶)心是(寔)不足也乎?”其中的“猶”應是助詞,還是的意思,可參簡10“猷(猶)叔是(寔)聞遺老之言”,“猶”也置于句前,二者句法位置和意義應一致。
心包 离线
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16  发表于: 04-24   
簡11+12:用果念(堪)政(征)九州,而[宀+黽+甘]君之後世。
   “堪”字從“ee"老師讀,“政”似讀為“定”好一些。
附帶一提:《康王之誥》“惟新陟王畢協賞罰,戡定厥功……”中“勘”要讀為“咸”(參同學趙朝陽兄的碩論,“畢”“咸”解釋參蘇建洲先生《出土文獻》7上文章及蔣文女士的博論),句中的“戡”與簡文中的“堪”字所表達的詞有別。
黑白熊 离线
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17  发表于: 04-24   
簡5:幸得有利不忻獨,欲皆僉之。事又(有)訛(過)焉,不忻以人,必身廛之。
如暮四郎先生所言“僉”、“廛”二詞相對,但此處讀爲斂、展似與文意不恰。據包山121、136的“僉殺”,“僉”是修飾“殺”的副詞,包山簡文交代的都是多人殺一人的案件,這與《子犯子餘》簡文的意思是相近的。“僉”是齒音字,但“劍”字爲見母字,與“兼”音近義近,但楚簡有“兼”字,此處又似不可強讀爲“兼”,因此“僉”、“廛”的讀法可從整理者的意見。《用曰》的讀法也可據意義更明確的《子犯子餘》做出更正。
厚予 离线
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18  发表于: 04-24   
簡2:吾主好定而敬信。“好定”當讀為“好正”,正、定通假古書習見,“好正”亦習見。
簡5:事又(有)訛(過)安(焉),不忻以人,必身廛之。 “忻”當讀爲“斤”,訓爲“察”。“廛”疑讀爲“展”,郭店《緇衣》引《詩》“展也大成”,“展”寫作“廛”。展,省視也。大意是:有過錯不察於人和省視自己。
簡8:[言+千](信)難成,殹(繄)或易成也。“殹”可上讀。
簡11+12:用果念(臨)政(正)九州而[宀+黽+甘]君之。“九州”後可點斷,"[宀+黽+甘]"可讀爲“黽”,勉也。
簡13:邦乃述[屮+亡+死](亡)。“述”整理者讀爲“遂”,愚按“乃”、“遂”皆爲語辭,多餘。“述”疑讀爲“墜”,“墜亡”古書習見。
王寧 离线
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19  发表于: 04-24   
簡5:幸得有利不忻獨,欲皆僉之。事又(有)訛(過)焉,不忻以人,必身廛之。
………………
“僉”的意思相当于“共”。
“廛”当读为“擅”或“專”,整理者说可从。
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