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主题 : 清華七《子犯子餘》初讀
云间 离线
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20  发表于: 04-24   
邦乃遂亡
末字为丧。虽然意同,但字异。
从屮见于上博简与玺印文,徐在国已论之。
xiaosong 离线
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21  发表于: 04-24   
回 21楼(心包) 的帖子
“焉”指代晉國的禍亂。
心包 离线
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22  发表于: 04-24   
回 21楼(xiaosong) 的帖子
是滴,沒仔細看上下文,妄說了,請多指教!
紫竹道人 离线
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23  发表于: 04-25   
簡1—2秦穆公召子犯而問:“子若公子之良庶子,{耂+古}晉邦有禍,公子不能止焉,而走去之,毋乃猷心是不足也乎?”整理者讀“耂+古”爲“胡”,“表疑問或反詰”。按這裏秦公要問的是“猷心是不是不足”的問題,其詰問語氣是由“毋乃”引出來的;前面晉邦有禍、公子不能久待云云,乃陳述事實,不得在“晉邦有禍”前就加“胡”起問。這只要跟簡3—4秦穆公召子餘而問的話比較一下,就可以看得很明白:“子若公子之良庶子,晉邦有禍,公……(殘去三字)止焉,而走去之,毋乃無良左右也乎?”
竊疑“耂+古”當讀爲“夫”,其語音關係猶郭店簡《窮達以時》從“古”聲之字讀爲“浦”等,是大家很熟悉的。“夫晉邦有禍”的“夫”是發語詞,用不用無所謂,所以下面問子餘的話裏就沒有。簡7有此種發語詞“夫”,這裏寫作“耂+古”,也不足爲怪。從《越公其事》等篇可以看到,上下文裏同一個詞確有用不同的字表示之例。
紫竹道人 离线
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24  发表于: 04-25   
簡2子犯言“吾主”“不秉禍利,身不忍人,故走去之……”,此爲整理者斷句。但“秉禍利”似不辭,“不忍人”前加“身”亦無必要,因爲此句主語本即“吾主”。按此句當斷作“不秉禍利身,不忍人”。“秉禍”與“利身”結構相同,“利身”與“忍人”相對。大意是說吾主既不願順禍利己,又不願殘忍於人,所以去國。
刘伟浠 离线
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25  发表于: 04-25   
提供一说参考。
图片:
云间 离线
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26  发表于: 04-25   
郭店竹书穷达以时,百里奚为盟卿,遇穆公。
秦本纪讲百里奚回顾在虞国任大夫,是贪图禄爵。
高祖功臣侯者年表,有封爵之誓。韩信之拜大将,从下文之辞,知也是封爵。
百里奚入秦为大夫,例亦同之。蹇叔与百里奚,盖即王制小国二卿命于其君者也。
庄子天运,命冥相叶。黽冥可通。
用果念政九州,而命君之后世。
心包 离线
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27  发表于: 04-26   
簡7的“豊”不用懷疑,參《晉文公入於晉》簡3的“酒醴”合文


         

汗天山 离线
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28  发表于: 04-26   
二子事公子,茍盡有心如是,天豊[母心]禍於公子  ——《子犯子餘》6-7
——“豊”或釋“豐”,當是(細看上部靠近豎筆的筆畫之粗細,和“豊”還是有區別的)
不過,認為:“豐”可讀為“亡”。簡文“天亡謀禍於公子”,意謂老天不會嫁禍于公子。
似乎不當。戰國簡中好像還沒有發現這種用法的“豐”字吧?
——懷疑“豐”字如字讀即可,訓爲“大”,如此亦可講通簡文。
“豐”古有“大”義。《玉篇》:“豐,大也。”《國語·楚語上》“彼若謀楚,其必有豐敗也哉”,註:“大也。”《揚子·方言》:“凡物之大貌曰豐。”
——如此,則簡文可讀作“二子事公子,茍盡有心如是,天豐悔禍於公子”,意思是説:二位事公子,假如都有這樣的心意,上天也會大爲悔恨降禍於公子的。所謂的“禍”,當是指上天讓公子重耳流亡在外十多年之事。古人迷信天命,禍難自然也是天之所命,故秦公這樣説。
lht 离线
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29  发表于: 04-27   
回 14楼(王寧) 的帖子
就讀“繩”字,跟『管仲』篇的“繩”一個意思。
尊重别人的劳动成果!
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