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lht 离线
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10  发表于: 10-04   
引用
引用第9楼付强于2017-10-04 09:20发表的  :
拙作《由㝩簋銘文中的“𩛥事”談甲骨中的“𩛥王事”》一文,昨晚已经投稿简帛网。

付強先生昨晚把這篇文章傳給我,今早起來匆匆讀了一下,剛纔說的付強先生聯繫起來,就是指這篇文章。
另外,師詢鼎“𩛥乃事”的“𩛥”字可疑,應是“孰”字,讀為“篤”。詳拙文《金文考釋零拾》。
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苦行僧 离线
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11  发表于: 10-04   
根據以上諸位的意見,卜辭“由王事”之“由”讀為“遂”最為直接。“由”與“遂”語音關係十分密切,而且“由(遂)王事”與金文“乃事述(遂)”的文例亦可互證。
林少平 离线
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12  发表于: 10-04   
甲骨文“△王事”中“△”字从口丨声。“丨”指上下通,读为“囟”,故该字当可读作“口囟”,古同“讯”,训为“言”。《礼记》记载“言王事”。甲骨文皆是卜告之言,何来“行王事”、“载王事”之说。殷商以沟通天神治理天下,先贤已多有论述。所谓“〔口丨〕王事”即与沟通天神之上传下达。
林少平 离线
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13  发表于: 10-04   
付强先生认为㝩簋“易(锡)牲七戠牛”可读为“易(锡)牛,七戠牛”,非是。金文表示数量时,往往是后置,故当读作“易(锡)牲七,戠牛”。周礼赏赐牲的数量往往与鼎的数量是相一致的。被赏赐牲七者即可用七鼎,故㝩的身份当是诸侯级别。“易(锡)白(伯)斿牲五”,显示“白(伯)斿”的身份当是卿大夫级别。付先生认为“㝩”与“白(伯)斿”是同一人,纯属妄读。
林少平 离线
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14  发表于: 10-05   
借此机会说一说,付先生释大鼎“△〔馬岡〕”作“〔馬辛〕(牛辛)〔馬岡〕”,“△”当从王从录,即“琭”字。铭文记载并非用于祭祀之马,而是用于军事之马。况且,周礼只有天子及鲁方可用纯色(毛马),诸侯只能用不纯色(不毛)。铭文记载大之身份恐不得用纯色之马(毛马)。周代马有不同之分类:用于祭祀,按颜色分毛马与不毛之马。用于宾客赠礼,称为币马。用于军事、劳役,按马力可称为物马。铭文当是赏赐物马之类。“馬岡”指马之壮者,“琭”或指马之少毛光滑者,类似于汉代所称“天马”,后世所说“汗血马”。
林少平 离线
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15  发表于: 10-05   
特说明,以上所发表言论纯属学术讨论。
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