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主题 : 与廖名春先生商榷
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与廖名春先生商榷






    清华简《筮法篇》中有一幅《卦位图》,其卦位的排列与《周易·说卦传》中的后天八卦图基本一致,包括东方震,西方兑,东北艮,东南巽,西北乾,西南坤,这六个卦位是一致的,唯独以劳(坎)为南居上,以罗(离)为北居下,与《说卦传》后天卦的卦位颠倒。


    对此,清华大学历史系教授廖名春先生给出了他的释读,廖先生认为《筮法》对于坎离的这种安排是有意为之,在《筮法》中“坎”称之为“劳”,“离”称之为“罗”,之所以以坎居南方,离居北方,完全是从劳和离两卦的卦名之义出发的。
    廖先生认为,“劳”有劳作、劳累义,而夏天正是劳作、劳累的季节,故以配夏。“罗”有罗致、归藏之义,冬天正是万物闭藏的季节,故以配冬。
    先贤追随者认为这种解释颇为牵强,如果说因为“劳”有劳作、劳累之义而配为夏天,那么到不如配为秋天更合适,因为秋天是收获的季节,“劳累和劳作”应该更甚于夏天。如此单就两个字来解释,脱离了《卦位图》的整体表达,最容易误读,并且也没有什么意义。
                                                                      一
    应该注意到这幅《卦位图》中间还有一个《人身图》,同时更应该注意到图周边的两段文字。
其中一段被释读为:
东方也,木也,青色。
南方也,火也,赤色。
西方也,金也,白色。
北方也,水也,黑色。
    接着还有在图的四隅的一段被释读为:
奚故谓之震,司雷,是故谓之震。
奚故谓之劳,司树,是故谓之劳。
奚故谓之兑,司收,是故谓之兑。
奚故谓之罗,司藏,是故谓之罗。
    对于第一段文字释读,先贤追随者没有异议,但是对于第二段文字的释读,倒有的商榷。实际上这四句话说的是四季的二至二分,其中震对着兑,震在春分位,兑在秋分位;劳(坎)对着罗(离),劳(坎)在夏至位,罗(离)在冬至位。
    廖先生的释读有两点是有问题的,首先是“奚故谓之震,司雷,是故谓之震”这一句,尽管这个字在位置上恰属春分的位置,对应着震卦,但实际上于字上看更像一个“農”字,应该是“耕种”的意思,这与兑之“司收”正好相呼应。
    其次,就是“奚故谓之劳,司树,是故谓之劳”,原文应是“奚故谓之劳,司壴,是故谓之劳”,其中“壴”亦是鼓的古字,意思应当是“鼓舞、踊跃”之义,代表夏天万物生长生机勃勃,这与冬天之“司藏”正相呼应。而廖先生把“壴”解读为“树”,不过是为了附会他对“劳”的解读。
                                                                      二
    那么为什么坎和离是这种安排?我们来看看《卦位图》中的《人身图》。此图以乾为首,劳(坎)为耳,兑为口,坤为胸,罗(离)为腹,艮为手,巽为股,震为足,此种分配大致符合《说卦传》之“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口”,差别只在于“离为目”。
   《黄帝内经素问·天元纪大论》中说:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风,人有五藏化五气,以生喜怒思忧恐。”按照《内经》的理论,五行在天表现为五气,在地表现为金木水火土,在人表现为肺肝肾心脾,这也就是所谓天道,地道和人道。
    而清华简的《卦位图》和《人身图》所表达的正是人道,《人身图》所谓的“乾为首,劳(坎)为耳,兑为口,坤为胸,罗(离)为腹,艮为手,巽为股,震为足”,表达的是八卦与人体的对应。而《卦位图》所表达的应该是八卦与脏腑的对应。
    《黄帝内经素问·金匮真言》中说:东方青色,入通于肝;南方赤色,入通于心;中央黄色,入通于脾;西方白色,入通于肺;北方黑色,入通于肾。
因此《卦位图》中的:
“东方也,木也,青色”和“奚故谓之農,司雷,是故谓之震”对应的是肝。
“西方也,金也,白色”和“奚故谓之兑,司收,是故谓之兑”对应的是肺。
“南方也,火也,赤色”和“奚故谓之劳,司壴,是故谓之劳”对应的是心。
“北方也,水也,黑色”和“奚故谓之罗,司藏,是故谓之罗”对应的是肾。
                                                                     
    也就是说离卦在北为肾,坎卦在南为心,这与我们当下所遵循的离在南为心,坎在北为肾的理论恰好相反。我们先不说谁对谁错,我先看看那一说更有理致。
先说☲(离)肾,离在六子卦中为中女,是个阴卦,当然就是阴为主了,这中间一爻当为阴精,一、三爻当为相火。
    再看看☵(坎)心,坎在六子卦中位中男,是个阳卦,当然就是阳为主了,这中间一爻当为阳气,一、三爻当为心血。
    离之阴精足则相火在其位不妄动,与阴精相生相伴,这叫“阴平阳秘,精神乃治”(见《黄帝内经素问·生气通天论》)。如果阴精亏虚,则相火妄动变龙雷之火,这叫“阴阳离决,精神乃绝”。当坎之心气足则血循其道,当心气虚则阳不纳阴,血不循脉而妄行。
    因此,总的看来,坎心和离肾应该是本来就如此,是清华简给了我们真相。












[ 此帖被先贤追随者在2018-09-20 18:11重新编辑 ]
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关键词: 清华简
anchoretic 离线
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人家名字先写对了,再商榷好不好,学术可不可以稍微严谨一点儿。
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