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主题 : 清華簡八《虞夏殷周之制》初讀
文增 离线
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20  发表于: 前天 11:49   
白话译文:

    从前,舜以“纯朴之道”治天下。夏继承天子之位,设官立法;以“收”名冠,以“四琏”为祭器,作乐舞《竽管》九章;及至夏末,夏桀失德,荒服之国有不服者。商取代夏之后,以“正直、中和”教导天下,以武力威慑之;以“冔”名冠,以“六瑚”为祭器,作乐舞《韶》、《濩》;及至商末,纣王失德,天下诸侯不服者众。周取代商之后,综合吸取夏商之道,以“仪”教天下;以“冕”名冠,作乐舞《武》、《象》;而周穆王耽于游乐、迷信刑罚,违弃文王周公之道,与犬戎结仇。

注:“有虞氏用素”,类似后世王朝所谓之“以孝治天下”,“素”即人先天纯朴之本性,“用素”意启发人的本性,使人人重德向善、自我约束。《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公”,“用素”即“大道之行也”。
海天遊蹤 离线
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21  发表于: 前天 22:19   
「濩」作 應該是《尊德義》01「濩」作 的進一步省簡。
图片:
文增 离线
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22  发表于: 昨天 07:43   
从表述上看,夏商周之治有一个“三句话”模式:第一句叙述其最初建立的制度、政策;第二句叙述其治天下的精神、理念;第三句叙述其政策、理念被背弃,于是走向灭亡。
林少平 离线
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23  发表于: 昨天 22:18   
文献所言商的乐名“韶濩”、“韶护”、“韶頀”,恐怕都不是原来的正字。“糸卲”本来就是“绍”字的古文。“韶”作乐名也是解释为“绍”,而且这些从音字多不是古文字。因此,要谨慎地用文献的用字去释简文,这是简牍研究需要引起注意的。
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