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主题 : 清華八《治邦之道》初讀
罗小虎 离线
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40  发表于: 11-19   

簡9:母(毋)咸(感)於「宀至至」(令)色以還心
整理報告云:還心,指縈繞於心。
“還心”一詞,古書有見。如《史記·留侯世家》:“示天下无還心,以固項王意。”《史記·項羽本紀》:“破釜甑,燒廬舍,持三日糧,示士必死,无還心。”都是表示歸還、歸去之心。
“還”或可讀為“營”。《淮南子·本經》:“目不營於色,耳不營於聲。”高誘注:“營,惑。”其本字當為“䁝”。《說文·目部》:“䁝,惑也。从目,榮省聲。”“營”與“還”古書有異文的例證。如《詩·齊風·還》:“子之還兮。”《漢書·地理志》引還作營。
營心,指使心裡迷惑。
罗小虎 离线
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41  发表于: 11-19   
簡25:乃恤亓(其)正(政)
整理報告把“恤”理解為“慎”,似可商。恤應該是憂慮、體恤之義。《列子·周穆王》:“不恤國事,不樂臣妾,肆意遠遊。”“恤其政”與“不恤國事”正相反。
罗小虎 离线
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42  发表于: 11-19   
簡27:古(故)方(防)敓(奪)君目,以事之於邦,及其野里四邊,則亡(無)命大於此。
整理報告云:方,讀為“防”。奪,《禮記·仲尼燕居》“給奪仁慈”,鄭注:“猶亂也。”
如果讀為“防奪君目”的話,與後文可能不太好理解。“方”或可讀為“旁”。《廣雅·釋詁二》:“旁,廣也。”《書·太甲上》:“旁求俊彥,啟迪後人。”敓,或可讀為“施”,設。君目,君主的眼睛,在這裡是比喻的用法,指賢臣。《左传·昭公九年》:“又饮外嬖嬖叔曰:‘女为君目,将司明也。’”
旁施君目,意思是說要廣泛地設置賢臣,讓他們侍奉國家,以及鄉野四邊。
罗小虎 离线
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43  发表于: 11-19   
簡3:貴之則貴,賤之則賤
整理報告云:“《墨子尚賢上》:‘故官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下之,舉公義,辟私怨,此若言之謂也。’”
根據整理報告所舉辭例,像是把貴、賤理解為使動,使尊貴、使卑賤。我們懷疑可理解為意動,認為尊貴、認為卑賤之義。這句話意思是說:如果認為是尊貴的話,那就是尊貴的;認為是卑賤的話,那就是卑賤的。所以後文說:何寵於貴,何羞於賤?
罗小虎 离线
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44  发表于: 11-19   
回 37楼(哇那) 的帖子
可從。字形有時還可寫作“非”。如《漢書·劉向傳》:“下至幽、厲之際,朝廷不和,轉相非怨。”
罗小虎 离线
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45  发表于: 11-19   
簡4:不及高位厚食,以居不懁。
整理報告云:“還,《儀禮·鄉飲酒禮》:‘主人答敗,還,賓拜辱。’鄭玄注:‘還,猶退也。’”
懁,據《說文》,本義為急,從簡文來看,不太妥當。整理讀為退。從所舉例證來看,似乎是說不從職位上退下來。
我們懷疑此字可讀為“怨”。懁,見元;怨,影元。怨,怨恨。這句話的意思是說,即使沒有處於很高的位子,沒有豐厚的食物,而處於這樣的位子也不會心生怨恨。

補按: 
哇那 离线
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46  发表于: 11-19   
简20“故民宜地举货,实征亡秽”,整理者断读如是。似当断读为“故民宜、地举、货实、正(政)亡秽,上不忧,邦家安”,“举”:辟举也,《管子》:“国多财则远者来,地辟举则民留处”
《三国志》“抑黜群小,然后俗化可清,庶政无秽”
哇那 离线
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47  发表于: 11-19   
简21“各当一官则事[宀青]”,似当读“省”,约、简也(《墨子》“明主之道:一人不兼官, 一官不兼事”),也可能读为“静”;
简23“弋阴弋阳”似当读为“代阴代阳”??  代:迭、更、遞 也 。《荀子》:“尚功利之兵,则胜不胜无常,代翕代张,代存代亡,相为雌雄耳”;
简25“[骨青][亟心]”,原属下读。“[骨青]”当为瘦㾪的“㾪”专字,此或可读为“省”,省察; [亟心]读为“殛”,诛责。连上读,“上乃忧戚、省殛”,言自我省察、讨责(《汉书》:“天子曾不一举手,凤不内省责,反归咎善人”),下文的几个反问是省责的具体内容。
王寧 离线
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48  发表于: 11-19   
簡2-3:贵贱之立(位),凡(岂)【简2】或才(在)[它刂]?
按:看了簡文之後,益發覺得“[它刂]”是“初”字之誤。
图片:
罗小虎 离线
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49  发表于: 11-19   
       
14:不『旨力』至力

這個從力、旨聲之字,我們試讀為“竭”。這個字的聲符“旨”為章母脂部,“竭”為羣母月部。章母與羣母之字有所關聯,如“旨”字可讀為“嗜”,“嗜”之聲符“耆”為羣母脂部字。脂部與月部旁對轉。竭,竭盡。不竭至力,意思是說不竭盡全力。如《左傳·成公三年》:“其竭力致死,無有二心,以盡臣禮,所以報也。”《國語·晉語》:“荀息曰:‘吾聞事君者,竭力以役事,不聞违命。’” 《管子·君臣》:“羣臣盡智竭力以役其上。” 

或直接讀為“耆”。耆有致義。《詩經·周頌·武》:“勝殷遏劉,耆定爾功。”毛傳:“耆,致也。”《國語·晉語九》:“耆其肱骨,以從司馬。”韋昭注:“耆,致也。”不耆至力,也是不盡力之義。


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