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主题 : 清華簡八《心是謂中》初讀
心包 离线
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10  发表于: 11-20   
“心欲甬(用)之,縱(?)故舉之”,從傳世文獻的對應及“縱”的寫法來看,“ee”老師將其讀為“足”是目前為止比較可信的意見,這裡想補充一點。“甬”,讀為“庸”似更合適(讀為“用”也不是不可以。若此,由心發出的“見”、“聞”、“道”都可以以“用”來歸納,就無法看出四相不同的功用),訓為“勞”。天水放馬灘秦簡《丹》有“四肢不用”一語,王寧先生讀“用”為“庸”(http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2251),此說有理。
文增 离线
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11  发表于: 11-20   
簡2-3:心,情母(毋)又(有)所至,百體【2】四相莫不[馬+田][𣲲+又]。
————————————————
认同陈伟先生将“情”读作“静”,王宁先生对“[馬+田][𣲲+又]”的分析有启发性。据两位先生的意见,据帛书《老子》“恬淡为上,勿美也”,我的意见是“心静,无有所至,百体四相莫不恬淡。”
王寧 离线
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12  发表于: 11-20   
簡3的“[𣲲+又]”字整理者以為即“𣲲”字繁體,《繫年》第16章“為𣲲之師”,整理者指出“𣲲,《左傳》作‘氾’”,是“𣲲”確為“氾(氾)”字,是象大水氾濫淹沒禾稼之形,是個表意字。
王寧 离线
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13  发表于: 11-20   
簡1:目、耳、口、A1四者爲相
簡2:心欲甬(用)之,A2古(故)與(舉)之。
又按:A當是“縱”的或體,當讀為“踵”,古人每以“延頸”、“舉踵”表示期盼、讚許之類的意思:
《莊子·胠篋》:“若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰‘某所有賢者’,贏糧而趣之。”
《荀子·榮辱》:“是故窮則不隱,通則大明,身死而名彌白。小人莫不延頸舉踵而願曰:‘知慮材性,固有以賢人矣。’”
《呂氏春秋·順說》:“孔丘、墨翟,無地為君,無官為長,天下丈夫女子,莫不延頸舉踵而願安利之。”(又見《淮南子·道應》)
《淮南子·主術》:“人主之居也,如日月之明也。天下之所同側目而視,側耳而聽,延頸舉踵而望也。”
《史記·司馬相如列傳》:“南夷之君,西僰之長,常效貢職,不敢怠墮,延頸舉踵,喁喁然皆爭歸義,欲為臣妾。”
又曰:“舉踵思慕,若枯旱之望雨。” 
如此等等,均以“舉踵”表示企望、仰慕、讚譽之類的意思,和簡2“心欲用之,踵故舉之”的意思類似。

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松鼠 离线
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14  发表于: 11-20   
《心是謂中》與清華四《筮法》、清華六《子產》爲同一抄手所寫,尤其“而”“者”等字,“皿”、“虍”等偏旁字部的寫法,“人”“令”“取”“之”等字的結構搭配特徵都是一致的,但是《子產》一些字寫法爲非楚文字特徵,如“家”字(《子產》簡14),但是在《心是謂中》簡6中“家”字寫法還是楚文字寫法,這也說明了《子產》中非楚系寫法是與所抄底本有關。
賈連翔先生已云《天下之道》、《八氣五味五祀五行之屬》、《虞夏殷周之治》這三篇與《鄭武夫人規孺子》等篇爲同一抄手。過去我們曾提出清華一《皇門》、清華六《鄭武夫人規孺子》、《鄭文公問太伯》(甲、乙本)、《子儀》爲同一抄手所寫(參看李松儒:《清华六〈郑武夫人规孺子〉等四篇字迹研究》,长春:“纪念于省吾先生诞辰一二〇周年、姚孝遂先生诞辰九十年学术研讨会”会议论文,2016年7月10-11日),清華七出版后,整理者又將《趙簡子》、《越公其事》的字跡歸入《孺子》等篇,我們認爲《子犯子餘》、《晉文公入於晉》也應歸入其中,至此,清華一《皇門》、清華六《鄭武夫人規孺子》、《鄭文公問太伯》(甲、乙本)、《子儀》、清華七《子犯子餘》、《晉文公入於晉》、《趙簡子》、《越公其事》、《天下之道》、《八氣五味五祀五行之屬》、《虞夏殷周之治》共12篇應爲同一抄手所寫。
lht 离线
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15  发表于: 11-20   
4号:必心与天两,事焉果成。
当如此断读,参下”心焉为之“。
尊重别人的劳动成果!
lht 离线
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16  发表于: 11-20   
《左传》僖公五年:”桓庄之族何罪,而以为戮,不唯偪乎?“
”不唯……乎“为反问句式。
尊重别人的劳动成果!
鱼游春水 离线
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17  发表于: 11-20   
回 楼主(林少平) 的帖子
简文见、视;闻、听;举、用;道、言;具有互训关系。陈伟先生的解释完全可以接受。读为导反而不妥。
往言伤人,来言伤己。
好好学习,天天向上。
林少平 离线
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18  发表于: 11-21   
《心是謂中》5-6:人又(有)天命,其亦又(有)身命,心氒(厥)為死,心氒(厥)為生。死生才(在)天,其亦 (失)在心。
按:“厥”或讀本字,訓爲“逆”。“心厥”是傳統中医文獻所説的一種心病。“心厥為死”、“心厥為生”是説“心厥”可生可死。故簡文又説“死生在天,其亦失在心”。
水之甘 离线
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19  发表于: 12-05   
回 11楼(心包) 的帖子
讀為“用”可能,并不太合適,既然諸位都以為“足”、“踵”,“用”這裏就不太合適了。
我認為這裏應該讀為“通”
《说文》:“通,达也。” 《国语·晋语二》:“道远难通。”韦昭注:“通,至也。”
正與舉踵相合
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