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主题 : 清華八《天下之道》初讀
ee 离线
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0  发表于: 11-17   
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清華八《天下之道》初讀

管理提醒: 本帖被 bsm 执行置顶操作(2018-11-17)
簡1:[氵+亞],以讀爲“壑”好,亞影紐魚部,壑,曉紐鐸部,二字音近。
“而利其”後兩字似應讀爲“阻障”。最末一字所從是“障”而非“竷”。
簡3:“至其橦階”之“至”應讀爲“致”而非“臻”。
無痕 离线
敬畏之心不可無。
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1  发表于: 11-18   
簡1:“樝阝+章+欠+口”可讀“柤陷”。“柤”指木栏,“陷”指陷阱,都是防守的攔截物。
哇那 离线
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2  发表于: 11-18   
可能读为“阻险”,《过秦论》“秦人阻险不守”
简6整理者读为“骛”,似当读“务”,与前后“砺”、“劝”、“壮”词义一类
海天遊蹤 离线
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3  发表于: 11-18   
《天下之道》05戾作 ,整理者隸定作𦜏,不確。此字已見于甲骨文黃組卜辭的“ / ”,就是後來的“戾”字,參見宋華強:〈釋甲骨文的“戾”和“體”〉。
图片:
王寧 离线
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4  发表于: 11-19   
简1:[艹亯]亓(其)飤(食)
按:“[艹亯]”字是马王堆帛书《周易》“少(小)[艹孰](畜)”的“[艹孰]”字的省写,此亦当读为“畜(蓄)”,是积蓄义。
王寧 离线
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5  发表于: 11-19   
簡1:高亓(其)成(城),深亓(其)𣵾
整理者:𣵾,疑“洼”字異體,《說文》:“深池也”。
按:《集韻》以“𣵾”為“洼”字,但恐非。此字從水亞聲,疑當讀為“汙池”之“汙”(與“亞”同影紐魚部),是不流動的水,這裡是指護城河。


簡5:弌(一)曰戾亓(其)脩以[丽冖糸](麗)亓(其)眾。
按:這裡的“脩”之讀音,可能若“條”或“鯈”,簡文中當讀為“道”,均定紐幽部字。“[丽冖糸]”字讀“麗”義通,也可能讀為“羅”。
王寧 离线
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6  发表于: 11-20   
簡1:利其樝A
按:哇那先生在2樓讀“阻險”當是,A當即如整理者所言,是從阜竷聲,實即“險”字的或體。《邦家處位》中也有類似的字形,是一個字,但在簡文中或用為“僉”,或用為“險”,或用為“斂”。
文增 离线
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7  发表于: 11-20   
读程薇先生《清华简<天下之道>初探》(《清华大学学报》哲社版,2018年第6期),得知《天下之道》1~4简内容。笔者认为这部分简文的断句、理解或可商榷。笔者意见如下:

天下之道二而已:一者守之,之器;一者攻之,之器。今之守者,高其城、深其池,而利其樝□、□其食——是非守之道——昔天下之守者,民心是守;如不得亓民之情偽性教,亦亡守也。今之攻者,多其車兵,臻其橦階,以發其一日之怒——是非攻之道也——所謂攻者,乘其民之心,是謂攻;如不得囗囗之情,亦無攻也。

“之器”,“之”是动词,去、往,引申为倚赖、依仗、谋求、诉诸于;器,器具,从下文看,既包括城墙、“临冲”等可见的器具,亦包括不可见的“心”。“之”用作动词的情况在清华简诸篇中非常多见。

内容上,作者对古今攻守之道的实质做了对比:今之攻守,指攻城守城,倚赖器物之坚之锐;古之攻守,指攻心守心,倚赖的是民心向背。
哇那 离线
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8  发表于: 11-20   
回 5楼(王寧) 的帖子
读为“蓄”正确,《战国策》:“今寡人息民以养士,蓄积粮食,三军之俸有倍于前,而曰不可,其说何也”。整理者注提到的《竞公疟》简9之字,辞例是“番浧臧[艹亯]”,恐当读“蕃盈藏蓄”(《逸周书》:“百姓屈急,无藏蓄矣”,《管子》:“城郭、险阻、 蓄藏 ,宝也”,等等),即蕃盈其藏蓄之意??
lht 离线
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9  发表于: 11-20   
5号:昔三王者之所以取之之器:一曰归之以中,以安其邦;一曰归之谋人,以敚之志;一曰戾其X,以丽(离)其众。
三句是解释如何“乘其民之心”,所谓“乘”是利用,即所谓攻心为上,可以是争取民心,也可以离散民心。准此,第二句似是说通过谋略,夺彼之志,三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。第三句戾应训违戾,X字不识,是说通过违戾其X的方式,达到离散其众的目的。
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