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主题 : 清華八《八氣五味五祀五行之屬》初讀
文增 离线
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10  发表于: 2018-12-24   
《八气五味五祀五行之属》与《灵宝经》亦似有关联。对比如下:

《八气五味五祀五行之属》:
自冬至以算六旬发气,自发气之日二旬又五日木气竭。进退五日,自竭之日三旬又五日甘露降。自降之日二旬又五日草气竭。进退五日,自草气竭之日二旬又五日不可以称火。或一旬日南至,或六旬白露降,或六旬霜降,或六旬日北至。
《灵宝经》:
且一岁者,四时、八节、二十四气、七十二侯、三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日,五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。一岁以冬至节为始。
天地不离于数,数终于一岁。阴阳不失其宜,宜分八节。冬至一阳生,春分阴中阳半,过此纯阳而阴尽;夏至阳太极而一阴生,秋分阳中阴半,过此纯阴而阳尽。冬至阴太极而一阳生,升降如前。……冬至而地中阳升,夏至到天,其阳太极而生阴,所以阴生者,以阳自阴中来而起于地,恍恍惚惚,气中有水,其水无形,夏至到天——积气成水,是曰阳太极而阴生也。夏至而天中阴降,冬至到地,其阴太极而阳生,所以阳生者,以阴自阳中来而出于天,杳杳冥冥,水中有气,其气无形,冬至到地——积水生气,是曰阴太极而阳生也。


《八气五味五祀五行之属》:
帝为五祀:玄冥率水以食于行,祝融率火以食于灶,句余芒率木以食于户,司兵之子率金以食于门,后土率土以食于室中。
《灵宝经》:
五帝异地,各守一方。五方异气,各守一子。青帝之子,甲乙受之,天真木德之九气。赤帝之子,丙丁受之,天真火德之三气。白帝之子,庚辛受之,天真金德之七气。黑帝之子,壬癸受之,天真水德之五气。黄帝之子,戊己受之,天真土德之一气。
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