简帛网

 找回密碼
 立即注册
查看: 5618|回復: 0

[分享]余英时:《方以智晚节考》自序

[複製鏈接]
發表於 2007-2-17 14:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
余英时:《方以智晚节考》自序历史人物评价,古今往往异趣。盖时代既殊,观点随之而变,固其宜也。明清之际,桐城方密之以智才思照耀一世,然身后品藻则已屡经改易。当乾隆之世,汉学鼎盛,四庫馆臣极称许《通雅》,所重着显在其考证,此第一期也。密之早年治学,博雅所及,兼通物理,与并世耶稣会诸子颇山下其议论。“五四”以来,远西郯子见重于中土,言密之者率多推其为近世科学与音韵学之先驱,此第二期也。洎乎最近,学风再变,思想与社会之关系最受治史者注目。密之少负澄清天下之志,接武东林,主盟复社,言思所涉,遍及当时社会问题之各方面,则宜乎今人之特有爱于密之者转在其为一时代之先觉矣。此第三期也。然当密之生前,其自期果何如乎?同时流辈之视密之又何如乎?就史学立场而言,此皆最先当知之事也。密之《史断》篇尝云:“尚论古今,贵有古今之识。考究家或失则拘,多不能持论,论尽其变。然不考究,何以审其时势,以要其生平?”故未详密之一生遭际而畅论其学术,其事终为有撼。不幸密之事迹在晚明诸遗老中最为隐晦,三百年来不仅无人谱其生平,即欲求一翔实可信之传记亦渺不可得。昔魏叔子见密之,有犹龙之况。其言自别有所指,然及今视之,漫漫三百年间密之固始终为一见首不见尾之神龙,则又何其适耶!余为密之晚节考,事出无心,旅居海外,囿于见闻,用力虽勤,所获实寡。然犹冀此一得之愚或足为知人论世之一助。且实事既彰,高明之士亦更可从而发挥引申,极尽其变。固卒不辞简陋,刊而布之。《方中履及其〈古今释疑〉》一篇与此考之成颇有因缘,附于文内,盖亦可见方氏之遗民家风焉。附录诗文若干篇,半属密之晚作,半属直接史料。考论不能无主观之偏,得此稍可救正。善乎章实斋之言曰:“撰述欲其圆而神,记注欲其方以智也。夫智以藏往,神以知来;记注欲往事之不忘,撰述欲来着之兴起。故记注藏往似智,而撰述知来似乎神也。”虽未能至,窃师其意。密之殉难在辛亥,余为此考,亦在辛亥,相去适三百年,此则偶合耳。底下短书承钱师宾四慨允撰序,密之地下有知,其亦必欣然相许乎?余知治明清思想,启途于师著《中国近三百年学术史》,此考之作,尝窃比于师门拾遗补阙之役,然亦终不知其果有当否也。余英时  1972年4月14日
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即注册

本版積分規則

手机版|小黑屋|简帛网

GMT+8, 2019-10-19 00:10 , Processed in 1.046507 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表