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[分享] 大盂鼎“汝昧辰有大服”

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發表於 2019-11-8 18:19 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

按《釋名·釋親屬》云:“妹,昧也。猶曰始入,歷時少,尚昧也。”以此為解,則盂彼時尚年少也。
然今視之,則宜以勉敬為說。“汝昧辰”與“有大服”,作一句之分讀。曷?“昧”聲之字,有勉敬之意。詳本卷《清華竹書〈祭公之顧命〉與〈班簋〉“唯民亡延才彝,[未心天命,故亡”》。按《盤庚下》曰“爾謂朕曷震動萬民以遷”,熹平石經“震動”作“祗動”;《無逸》“治民祗懼”,《魯世家》作“震懼”;《費誓》“祗復之”,《魯世家》作“敬復之”,《集解》引徐廣“‘敬’一作‘振’”;《內則》“祗見孺子”,鄭玄注“祗,或作振”。
知銘文之“辰”,當類“祗敬”者也。故“妹辰”,疊語也。此王稱其勉敬,而以大服任之。

 樓主| 發表於 2019-11-9 19:06 | 顯示全部樓層
本帖最後由 云间 於 2019-11-13 00:00 編輯

銘文曰:“賜汝邦司四伯,人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫;賜夷司王臣十又三伯,人鬲千又五十夫。”唐蘭云“鬲”讀如《堯典》“黎民於變時雍”之“黎”。 按“鬲”與“歷”聲通 ,“歷”、“離”古通 ,“離”又與“麗”通 。麗有附著之意 ,《說文》“㿛,讀若隸”、 “隸,附著也”,是知“麗”、“隸”其字,音義皆通。而“麗”又或作“犂” ,《史記•南越列傳》裴駰集解引徐廣曰“呂靜云‘犂,結也’,結猶連及、逮至也”,與“隸”音義亦通 。
《爾雅•釋詁》曰:“黎,眾也”,《堯典》孔安國傳、《雲漢》鄭玄注,並同之。《秋官敘》鄭玄注:“隸,給勞辱之役者”,《左傳•昭公七年》羋尹無宇曰:“人有十等,王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣輿、輿臣隸、隸臣僚、僚臣僕、僕臣臺”。《白虎通•爵》:“《王制》曰‘上大夫、下大夫、上士、中士、下士,凡五等’,此謂諸侯臣也。”《儀禮•燕禮》:“尊士旅食於門西”,鄭玄注:“旅,眾也,士、眾食,謂未得正祿,所謂庶人在官者也”。《喪服》“齊衰三月”章“庶人為國君”,鄭玄注:“不言民而言庶人,庶人或有在官者”。按銘文既云“邦司四伯”、“人鬲自馭至于庶人”,則可知“人鬲”者,諸侯之士、庶人也。
戊寅季秋十八日

孫詒讓以為“庶人在官者”,即載籍所見之“官人”,亦即《說文》小臣之“倌”,蓋本為官府百吏之大名。其與“人鬲”,不異也。
见《官人义》一文(陈伟先生论包山楚简曾引之),补录。
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