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[原创] 解码上古的年代

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發表於 2020-7-16 17:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
标题:解码上古的年代——虞夏商的天象断代详解
内容:请详见附件

解码上古的年代.pdf

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虞夏商的天象断代详解

 樓主| 發表於 2020-7-16 21:28 | 顯示全部樓層
以下将不定时发布部分文字版。所谓部分文字版,可能省去了自序、图片、脚注、附录等。因此要知本文全貌,建议详见一楼附件!
下面先发本文目录:


      
目     录
      
      
自序
      
      
第一章  绪论
      
一、引言
      
二、榫卯原理
      
三、年代学支点的选择
      
      
第二章  四大支点
      
一、夏桀十年,五星错行
      
二、太甲元年,十二月乙丑朔
      
三、仲冬甲子,月次于毕
      
四、仲康五年,季秋日食
      
      
第三章  商代积年的讨论
      
一、商代积年的异说
      
二、解码商代积年
      
三、商汤伐夏历日
      
      
第四章  夏代积年的讨论
      
一、夏代积年的异说
      
二、禹时五星连珠的可能年代
      
      
第五章  尧帝在位的可能年代
      
      
附录
      
虞夏商的天文学断代研究




   

 樓主| 發表於 2020-7-23 05:41 | 顯示全部樓層
      
第一章  绪论
      
      
      
一、引言
      
      
华夏文明以其历史悠久,文化灿烂并一脉相传至今而著称于世。然而,自长久以来,我们有确切纪年的历史只能上溯至西周共和元年(公元前841年)。因此,如果从夏代初年起算,应该还有一千多年的悠悠岁月年次失考,历数不明,这不能不说是我们的一个重大遗憾。
      
有鉴于此,1996年5月,国家启动了夏商周断代工程。经过众多专家学者几年的努力,2000年11月9日,《夏商周年表》正式发表。该年表定周代始年为公元前1046年。至于商代前期及夏代,该年表只提出了年代框架,依然不能得出其确切年代。
      
那么,我们能否通过进一步的研究,推定出比较确切的商代、夏代甚至是虞代的始年呢?笔者经过尝试,认为这是完全有可能的。这里,我们可以通过天文学计算,同时结合考古和文献研究的结果,来确定年代学支点以达到上述目标。当然,年代学支点的确定需要一点技巧,这就是下一节要重点介绍的“榫卯原理”。
      
      
      
二、榫卯原理
      
      
“榫卯原理”是基于这样一种生产生活经验:
      
比如一件榫卯结构的家具或建筑被完全拆解,在没有图纸或模型的情况下,只要各个构件完好,我们仍有可能将其复原。这是因为,不同构件的榫头,其大小、形状、深浅等,一般都是有差别的,专一的榫头只能与其相应的卯眼相契合。依照此原理,就有望将物品恢复如初。这就是榫卯的高度专一性。
      
同理,上古年表亦有希望依此复原。
      
我们知道,采用天文学方法重建年表的关键是,将文献中的天象记录,正确转化为该天象发生的公元年代,然后以此作为年代学支点进行推算。
      
不过,由于单一天象往往具有周期性,因此在给定的时间范围内常常出现多个年代选择,故仅凭单一天象很难定年,因为我们难以判断哪个年代选择才是正确的。但如果有两个发生年代相隔不远的天象记录可以互相对照,那情况就会好得多。因为两种出现规律不一的罕见天象,要正好造成古籍记载中的那种年数间隔,不知多少年才会有那么一次。这也就是说,在可能的年代范围内,往往只会有唯一一组(两个以上)天象的年数间隔能够正好符合文献所记载的年代跨度。而这唯一的一组,也必定就是古籍所记载的那组天象。
      
这就好比上述两个天象之间的公元年代差值为“卯眼”,而通过文献记载所推算出来的差值为“榫头”。如果天文之“卯”与文献之“榫”恰好可以契合,说明该组天象的年代很可能即是我们所要的结果,其它相异的年代组合由此可被排除。这就是榫卯的高度唯一性。
      
显然,榫卯原理的高度唯一性有助于我们筛选出正确的年代学支点,也就能据此推算出可靠的虞、夏、商年代。
      
此外,由于榫卯的高度专一性和唯一性,天文之“卯”与文献之“榫”应高度契合。我们不但可以利用文献之“榫”来筛查天文之“卯”,反过来,我们还可以利用天文之“卯”来甄别和修正文献之“榫”。我们知道,关于虞夏商周的年代,传世文献众说纷纭;学术界对于有关天象记载的可靠性,相关王年的准确性,甚至王世和继位顺序等都有不同观点,故我们通常所认为的文献之“榫”未必准确。因此,利用天文之“卯”也能在一定程度上对此予以甄别和修正。这就是榫卯的互证性。
      
由此,本文所论之“榫卯原理”,可有以下三个方面的应用:
      
(1)利用“榫卯原理”的高度专一性,可进行虞夏商的断代研究并有望复原其年表;
      
(2)利用“榫卯原理”的高度唯一性,可帮助我们筛选出正确的年代学支点,并据此推算出可靠的虞、夏、商年代,以达到第(1)点所期望的目标;
      
(3)利用“榫卯原理”的互证性,可甄别和修正古文献中有关天象所属年代的记载。
      
      
可见,“榫卯原理”是破解上古年代之谜的一柄利器,也是本文的精髓所在,无疑也将贯穿于本文之始终。而使用“榫卯原理”来进行断代研究,其优点也是非常明显的:因为一般情况下,我们只需在可能的年代范围内集中研究天文之“卯”与文献之“榫”所涉及的那一小段年代即可,如此还能规避诸多不确定因素,将断代研究极大简化,可谓撮其机要。众所周知,虞夏商周断代的最大难点,就在于不确定因素太多太杂。显然,需要研究的年代越长,所涉及的王世势必越多,不确定因素也就愈多,结论的不确定性也就愈大。
      
那么,如何选择天象记录作为年代学支点进行研究,将是我们下一节要讨论的内容。
      
      
      
三、年代学支点的选择
      
      
依据“榫卯原理”的要求,需要选择至少两条年代上相隔不远的天象记录作为文献之“榫”的前后时间端点,然后通过天文学计算,确定其相应的天文之“卯”应在年代轴上的位置。如此,即能明确古文献所载的天象发生的公元年代。
      
经过仔细考虑,我们选取了以下四条天象记载:
      
(1)夏桀十年,五星错行。(《今本竹书》);
      
(2)太甲元年,十二月乙丑朔。(《世经》引《尚书·伊训》);
      
(3)仲冬甲子,月次于毕。(《帝王世纪》);
      
(4)仲康五年,季秋日食。(《今本竹书》)。
      
其中,(1)、(2)条用于推定商代始年,(3)、(4)条用于推定虞、夏始年。
      
当然,对于上面所选的天象记载,有一定的基本要求,这些要求有:
      
(1)需有明确的纪年或时间关系,如此才能推算出比较准确的年代跨度;
      
(2)尽量选取原始记载,而不宜采用后人推算的结果。因后人推算的结论未必可靠;
      
(3)以上记载,均与日月五星的视运动有关,如此方可回推验证。而不宜采用流星、彗星、陨星或星体亮度变化等一系列难于验算的天象记载。
      
      
鉴于虞夏商时期史料的缺乏,我们一时无法找到更多合适的材料。不过,以上四条记录已能试用于榫卯原理了。
      
经过尝试,我们即以上述四条记载推定了比较明确的虞、夏、商始年(参见附录)。正如虞夏商年表的四根强有力的支柱,这几个年代学支点对于廓清上古的年代居功甚巨。因此,我们将在下一章详细介绍此四大支点的情况。


   

發表於 2020-7-26 02:20 | 顯示全部樓層
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