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[分享] 蕩 秉義不柬

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發表於 2021-3-8 11:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
復旦雙古中心網站有抱小文章,說及海昏侯墓所出詩經《蕩》篇毛詩“而秉義類”異文。
遂讀毛詩其篇,略有所得。按毛序,此詩是為諫厲王而作。因為毛傳以上帝託君王的表述家法,
導致鄭箋直云上帝蕩蕩,為厲王廢壞法度。但該詩以上帝起首,繼以文王七曰,如此行文,
與文王之什談到上帝無聲無臭,洪範無偏無頗王道蕩蕩,其實是一致的。
還是解為鄉飲酒義和知道篇的王道易昜,為宜。易者見其改易,即首章所云。
昜者,見禮義其神廣大莫測。
秉義類,朱子以義為善。類者,繫辭“方以類聚”、“繼之以善”,洪範“極于中”、“不極于中、不歸于咎”者。
秉義不簡,《侈靡》“若江湖之大也,求珠貝者,不令也”,其舊注即言于“簡擇”(或謂管子注鄙陋,實未明其意蘊)。
秉義云云,亦即《侈靡》“屬際”不可不謹。
順帶延伸
太一生水水,鼎之汨(《侈靡》)→鼎,和五味(《說文》)
→方設居方,別生分類(《汨作書序》)→洪範九疇,彝倫攸敘(《洪範》)
作寶尊彝→九鼎在德,不在大小輕重(《左傳》)
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