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孙诒让《古籀拾遗•叙》

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發表於 2008-1-20 09:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
考读金文之学,盖萌柢于秦汉之际。《礼记》皆先秦故书,而《祭统》述孔悝鼎铭,此以金文证经之始。汉许君作《说文》,据郡国山川所出鼎彝铭款以修古文,此以金文说字之始。诚以制器为铭,九能之选,词谊玮奥,同符经艺。至其文字,则又上原仓籀,旁通疋故,博稽精斠,为益无方。然则宋元以后,最录款识之书,虽复小学枝流,抑亦秦汉经师之家法与?宋人所录金文,其书存者,有吕大临、王楚、王俅、王厚之诸家,而以薛尚功《钟鼎款识》为尤备。然薛氏之恉在于鉴别书法,盖犹未刊集帖之陋。故其书摩勒颇精,而平释多繆。以商周遗文,而乃与晋唐隶草絜其甲乙,其于证经说字之学庸有当乎?我朝乾嘉以来,经术道盛,修学之儒,研斠篆籀,辄取证于金文。仪征阮文达公遂集诸家拓本,赓续薛书。南海吴中丞荣光著《筠清馆金石录》,亦以金文五卷冠首。阮氏所录既富,又萃一时之方闻邃学,以辩证其文字,故其考释精塙,率可依据。吴书释文盖龚礼部自珍所籑定,自负其学为能冥合仓籀之恉,而凿空貤缪,几乎阳承庆、李阳冰之说。然其孤文碎谊,偶窥扃窅,亦间合于证经说字,终非薛氏所能及也。诒让束发受经,略识故训。尝慨狂秦燔书,别创小篆,仓沮旧文,寝用湮废。汉人掇拾散亡,仅通四五。壁经复出,罕传师读。新莽居摄,甄丰校文书,崇奇字而黜大篆(甄丰所定六书:一古文;二奇字;三篆文,即小篆;四左书;五缪篆;六鸟虫书,而无大篆,是其证也)。建武中兴,《史籀》十五篇书缺有间。魏正始石经或依科斗之形以造古文。晋人校汲冢书以隶古定,多怪诡不合六书。盖古文废于秦,籀缺于汉,逮魏晋而益微。学者欲窥三代遗迹,舍金文奚取哉。端居讽字,颇涉薛、阮、吴三家之书。展卷思误,每滋疑懑。间用字书及它刻互相斠覈,略有所寤,辄依高邮王氏《汉隶拾遗》例,为发疑正读,成书三卷。自惟末学肤受,不足以通古籀之原,窃欲刺剟残碎,少坿证经说字之学。至于意必之论,刊除未尽。且仅据传摩,罕觏墨本,点画漫缺,或滋妄说。世有好古文字如张敞、颜游秦者,当能理而董之矣。同治十一年余月,瑞安孙诒让叙。    此书成于同治壬申,时在金陵。光绪戊子重校定,刊于温州。同里周孝廉璪亦嗜篆籀之学,为手书以上版,并是正其文字。中牵于它事,三载始毕工。昔亭林顾先生刊《音学五书》,山阳张力臣为之校写,世珍为善本。亭林古音旷代绝学,非疏漏所敢卬希万一。而周君之修学好古,则固今之力臣也。庚寅正月刊成记之。诒让。
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