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[原创] 《吴 命》初 读

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發表於 2009-1-19 20:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
《吴 命》初 读                一篇可能颠覆传统《吴史》的檄文盼望己久的《上海博物馆藏战国楚竹书》第七册,己由上海古籍出版社2008年12月底出版发行。其中《吴命》一篇是直接记载吴国史事的春秋佚文。《吴命》篇全篇存簡9支,除第9简外均是殘簡,文句殘損較嚴重,全篇约三百八十二字,其中十二字缺,因断简、另外还有若干缺字。“吴命”为原有篇题,书于第三简简背。從竹简的書写風格上看,與上博一《緇衣》、上博三《彭祖》、上博六《景公瘧》爲同一抄手所寫。全篇记述吴王夫差率军救陈抗楚,吴王批驳荆楚污蔑吴先王,彰扬列祖伟业,表明陈国与吴国是姑伯至亲,一面派州来季子外交斡旋,一面下战书邀战,以强硬态度与楚交涉周旋,终使陈国免于兵灾。簡文原爲曹錦炎先生整理,上海復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會(下简称复旦)在曹錦炎先生整理的基礎上,對簡文進行了進一步的研究,并将讨论意见整理为“《上博七.吴命》校读”,于2008年12月30日发表在简帛网上,以后有近百位专家、学者参与探讨,他们对残简的编联作了多种缀合,重编后的简文内容有多重不同。对有关字作出各人不同的释解,目前讨论还刚开始,意见远未统一。笔者作为吴史研究者,迫不及待地将前段讨论中可归纳的几个主要观点,推介到普通读者中。以后随简文探讨的深入将另作介绍。对专家意见表述不当的,文责自负。用楷书另标的,为本人观点。1. 泰伯是周古公亶父的庶出之子。荆楚指称泰伯是古公亶父的“孽子”,即庶出之子。内容見於簡4。“荆为不道,谓余曰:汝,周之孽子”。简文中的“孽”作 ,复旦認爲當隸定爲“ ”。第二字是個殘字,殘畫作 ,當是“子”字之上半。讀爲“孽子”,“孽子”即庶出之子。吳是姬姓國,其先王泰伯是周古公亶父之子,因此可能被稱爲“周之孽子”。我在《吴论》中曾据断代工程结论和周原、岐山、扶风、武功等地的考古实物,判断先周文化是非农业文明的渔猎文化,到古公亶父一代之后才与姜戎族通婚,改猎为农,东进谋划夺商天下,而长子泰伯、次子仲雍不愿务农,率族继续南下狩猎为生。现在据简文分析,三子季历可能为正娶的、属商贵族的姜戎妻子生的长子。泰伯、仲雍虽为长、次子,却只是“大阿哥”,不是“王太子”。如此说成立,传统史学中由孔子、司马迁造就的泰伯至德三让的光环就熄灭了。2.、周天子称吴王为吴伯父。简6载“有周子孙,惟余一人所体”,“宁心 忧,亦惟周伯父”。简9还提到了“我先君蓋(闔)[閭]”。在吴史研究中,有学者释《虞侯矢簋》的虞为虎侯,与吴无关;还有学者将陕西出土的弓鱼族青铜器,认作是句吴国先祖,否定先周文化下江南等学术论点,有此战国出土文献,疑点便烟消云散了。简文提父王阖閭、祖父王诸樊,不提叔祖父吴王余祭、余味。证实了有关古籍记载无误。    3、 批荆楚不臣事王事。简9批“楚人为不道,不思其先君之臣事先王,废其贡献,不共承王事。”指责楚人不顾楚“先王”与周天子的臣屬關係,不上贡纳献,不把周天子的事当回事。所以“余必残亡尔社稷”。4、 陈国与吴国是姑伯至亲,楚国不得无礼。简8载“先王故姊大姬”,是说陈国与吴是姑伯至亲,所以吴国才举兵拒楚助陈。这段六百年前的本家史事,夫差记得一清二楚,说明吴国有自己史官记载的史书,只是我们没找到,或者被越、楚的两番扫荡灭光了。5、州来季子世代在吴承办外交事务,未曾避蓋(闔)閭而隐居世外。林文华先生主张将简3移至简1之前,全文如下: “君之順之,則君之志也。兩君之弗順,敢不亡?道以告吳,請成於楚,昔上天不衷,降禍於我二邑,非疾 焉加之,而殄絕我   二邑之好。先人有言曰:馬將走,或動之,速仰。州來告曰” 二邑前空缺二字为“吴”、“楚”。这样简文所记事件即《春秋》哀公十年所记:“冬,楚公子结帅师伐陈,吴救陈。”以及《左传》中:“冬,楚子期伐陈,吴延州来季子救陈,谓子期曰:’二君不务德,而力争诸侯,民何罪焉?我请退,以为子名,务德而安民。’乃还。” 简文的“两君之弗顺”与《左传》的“两君不务德”是一个意思,简文“州来”即《左传》的“吴延州来季子”。但这里的州来季子己不是寿梦少子季札,而是其继续为吴王尽职的季札子孙。过去传统吴史喧染季札三让王位,说“阖庐杀僚,公子札去而之延陵,终身不入吴国”(汉.《盐铁论.论儒》)。“延陵季子不受吴国。”(《淮南子.道应训》),恐怕是言过其实之事。6、 “残”尔社稷,是吴、越、楚间减绝性杀戮的常用手段。簡5载“余必残亡尔社稷。”这句能與《國語•越語上》“吾將殘汝社稷滅汝宗廟”句對讀。 “國家殘亡,身爲刑戮,宗廟破滅,絶無後類。”残字的本义是以戈歼灭众人之象形。    吴越相继灭国后,楚国占有吴地,史籍记载及民间传说上,都盛赞黄歇兴修水利,发展生产,为民办了不少好事。但在考古学文化上却有三大迷案:一是从马桥文化起延用一千年的几何纹硬陶器突然绝迹;二是吴越通用的,与中原及楚国不互通的语言不再流行,而通行吴方言式的汉语;三是吴、越从马家浜文化起流行了四千年的土墩墓葬俗突然消失了,改为楚式棺葬。这恐怕跟吴、越、楚三国怨冤相报、循环升级的残杀有关。阖閭占楚都,操了楚王他妈,伍子胥将己故楚王尸体挖出来鞭打三百。积累起来的仇恨可能全释放到吴地老百姓的头上了。因此黄歇治吴的功绩,恐怕得改!
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