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樓主: ee

清华五《厚父》初读

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發表於 2015-5-20 20:37 | 顯示全部樓層
簡9:保教明德
原整理者:◎ ,「保」之異體,保衛、保護之意。教,《釋名》:「效也。」明德,完美的德行。

依照原整理者的說明,當是將「保教明德」理解為「VVNN」結構,我懷疑其實當是「VNVN」結構,
換言之「保」(保衛)、「明」(彰明)是動詞,「教」(教化)、「德」(道德)是名詞,
「保教」、「明德」是古籍習語。前者見《國語‧越語下》,後者見《管子‧君臣下》。
發表於 2015-5-21 09:09 | 顯示全部樓層

回 70楼(youren) 的帖子

“保”,依、、據之意。
發表於 2015-5-23 11:34 | 顯示全部樓層
再胡猜一番:
1、簡2:帝亦弗  [巩又](鞏)啓之經悳(德)X,命咎(皋)䌛(繇)下爲之卿事,……

如果僅據字形來看,“X”有可能是“小人”合文。

則“帝亦弗  [巩又](鞏)啓之經悳(德)小人”的“小人”,或許與《保訓》篇“昔舜舊(久)作小人”之“小人”類似,是指未得天命時之地位而言。
發表於 2015-5-23 12:22 | 顯示全部樓層
首先问好学长:
(我只说一下个人看法,望能提供新的思路)
1、厚父、蔡公两字的左偏旁,几乎一致,念ying,意为『北』。

极可能就是“熒滎鎣”等字,去掉火、水、金后的上半部分,简体字的『荣字头』。
發表於 2015-5-23 12:41 | 顯示全部樓層
2、祭公那字的右半部份,念qie,意
为“祭”。
發表於 2015-5-23 12:59 | 顯示全部樓層
『祭公』那个字,左“北”+右“祭”合起来,意思是“祭望北方(帝星)”,抑或“腊祭时妆尸,倚北面南,代受祭献”的场景——很可能就是『冬祭曰烝』之“烝”字的古体字、异体字。
發表於 2015-5-23 13:04 | 顯示全部樓層
《礼记·祭统》有如下表述:

  ……凡天之所生,地之所长,苟可荐者,莫不咸在,示尽物也。外则尽物,内则尽志,此祭之心也。是故天子亲耕于南郊,以共齐盛。王后蚕于北郊,以共纯服。诸侯耕于东郊,亦以共齐盛。

  夫人蚕于北郊,以共冕服。天子诸侯非莫耕也,王后夫人非莫蚕也,身致其诚信,诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明。此祭之道也。
________________
  国家大事,在祀与戎。开篇疑似庄肃地申明了一下“祭祀、献祚”的重大意义!
發表於 2015-5-23 13:09 | 顯示全部樓層
簡8:肆如其若龜筮之言亦勿可專改。
原整理者:肆,句首助詞。《禮記‧表記》:「子言之:昔三代明王,皆事天地之神明,無非卜筮之用,不敢以其私褻事上帝。是故不犯日月,不違卜筮。」

謹案:「肆」應為連接詞,表因果關係,相當於「故」、「所以」。《爾雅‧釋詁下》:“肆,故也。”《書‧大禹謨》:“肆予以爾眾士,奉辭罰罪。”孔傳:“肆,故也。”
發表於 2015-5-23 13:13 | 顯示全部樓層
『厚父』那个字,由半部分念zhuo,意为“做”。

     那么,左“北”+右“做”合起来,意思是,“腊祭时妆尸,倚北面南,代受祭献”,抑或“献祚明堂北方(神主)”的场景——很可能也是『冬祭曰烝』之“烝”字的古体字、异体字。
發表於 2015-5-23 13:19 | 顯示全部樓層
2.簡11:曰民心隹(惟) 本,厥 作隹(惟) 枼(葉)
其中所謂的“本”字,趙平安先生曾舉出上博四 《曹沫之阵》簡20“本”字形為證(傳抄古文中亦見),不可謂舞據,然字形並不能密合;
或釋“桑”,當是以此字形與“若”字(參《传抄古文字编》600-601页)上部寫法極為類似,其説亦可謂有據,然文意上似乎不大好講;

若據字形和文意兩方面來考慮,懷疑所謂的“本”字當是“華”字。
——字形上,傳抄古文字“華”字下部有作“木”形者;文意上,“本”常與“末”對言,“華”可以與“葉”連言。
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