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樓主: ee

清华五《厚父》初读

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 樓主| 發表於 2015-4-13 22:51 | 顯示全部樓層
《厚父》最後幾簡應分段如下所示:
厚父曰:“鳴呼,天子!……亦鮮克以誨。”
曰:“民心惟本,……如丹之在朱,廼是惟人。”
曰:“天監司民,……亦惟酒用恒狂。”

“曰”前的主語都是厚父,是分說不同的內容。原整理本脈絡不明。
發表於 2015-4-14 00:29 | 顯示全部樓層
引用第11楼暮四郎于2015-04-10 21:33发表的 :
簡7-8:隹(惟)寺(時)余經念乃高且(祖)克憲皇天之政工(功),廼虔秉氒(厥)悳(德),作辟事三后。肆女(汝)其若龜筮之言,亦勿可[辶+叀]改。
憲,整理報告解為效法。“[辶+叀]”,整理報告讀爲“專”,解為擅。
今按:憲,當讀爲“宣”,宣揚之義。“[辶+叀]”疑當讀爲“轉”,與“改”義近連用。

.......


————————————————————

"[辵/叀]”讀為“斷”或“轉”,訓為“棄”,看蔡偉《讀書叢札》“斷棄”條(《出土文獻與古文字研究》第三輯,507頁) 當然,讀“轉”、訓更、徙也是可以的。
發表於 2015-4-14 18:36 | 顯示全部樓層
所谓的康于盤与金文中常见的康樊(盤)在具体文例背景上并不完全切合,后生很早的时候也是与付强兄持同样的观点,但是由于考虑到与金文辞例“康乐”的对应,故将“康盤”进一步读为”康昪“。(“康樊”直接读为“康昪”也没有障碍,周礼樊缨、左传作繁缨也,鄭注樊读如鞶也)
發表於 2015-4-14 18:42 | 顯示全部樓層
所谓的助字所从对应的A字形,后生目前倾向于曰古氏先生的苞苴的苴字说,肉+A之字以见其义也。A字下部的变化与食鬯等字下部变化同类也,而与蛛字无涉也。
發表於 2015-4-15 23:08 | 顯示全部樓層
此贴删除。
 樓主| 發表於 2015-4-16 14:07 | 顯示全部樓層
《厚父》很明顯是周王和大臣的對話,簡4“肆祀三后”、簡8 “作辟事三后”的“三后”應是周之“三后”,注釋認爲指夏君不確。
發表於 2015-4-16 16:28 | 顯示全部樓層
嘗試分析《厚父》的一段比喻。
厚父簡11a.jpg
厚父簡12a.jpg
發表於 2015-4-17 08:34 | 顯示全部樓層
《厚父》簡1“王”字之上的字還有殘留,其左邊可以肯定是“礻”旁無疑,參照《尚書·洪範》 :“惟十有三祀”、《逸周書·酆保》:“維二十三祀”、《小開》:“維三十有五祀”、《柔武》:“維王元祀”、《大開武》:“維王一祀”、《小開武》:“維王二祀”、《寶典》:“維王三祀”、《酆謀》:“維王三祀”、《大匡》:“惟十有三祀”、《文政》:“惟十有三祀”、《武儆》:“惟十有二祀”、清華一《程寤》:“惟王元祀”,“王”字之上字很可能即“祀”,可參照《厚父》簡3、4、10、13的“祀”字。此字正與其右邊的一小殘點也相合,可補辭例爲“惟□□祀”,其間的缺字最大可能是王+數字。
發表於 2015-4-17 08:59 | 顯示全部樓層
简11背实是“廿一”,但为“十一”的误写。又简8、11的“作”其实都从“尸”而不从“人”。
 樓主| 發表於 2015-4-18 08:40 | 顯示全部樓層
《厚父》簡9+10:“天命不可 [氵+悤]斯,民心難測,民式克恭心敬畏,畏不祥,保教明德,【9】慎肆祀。” [氵+悤]還是如馬楠先生讀爲“聰”好,《說文》:“聰,察也。”此以名詞作動詞用。言天命不能聽察,民心也難測天命。故後面說民應敬畏天命諸事。“天命不可 [氵+悤]斯”與“民心難測”並非並列句式,而是承接句式,“難測”後面省略了賓語“天命”。
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