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樓主: ee

清华五《厚父》初读

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發表於 2015-4-23 14:53 | 顯示全部樓層
同意樓上,《湯在啻門》第一字之“貞”,與此“真”,判然有別
發表於 2015-4-23 15:47 | 顯示全部樓層

回 49楼(明珍) 的帖子

圖說明
發表於 2015-4-23 16:03 | 顯示全部樓層
發表於 2015-4-23 19:39 | 顯示全部樓層

回 53楼(明珍) 的帖子

我們無須在此糾纏浪費網路資源,祝你寫作順利。
發表於 2015-4-23 20:48 | 顯示全部樓層
呵呵,大家好!

隹(惟)神之卿(饗)
原整理者:此處用「之」將賓語「神」提前。(頁116。)

謹案:此處並無賓語提前的情況,
「神之饗」一段是說,「酒」是神之所享用的祭品,
人若食用,則將導致敗德、亟狂。
「神之饗」文例又見:朱熹《論語集注》「誠之至與不至,神之饗與不饗,皆決於此。」
發表於 2015-4-24 10:49 | 顯示全部樓層
《厚父》簡5-6「王廼渴【五】失其命,弗甬(用)先哲王孔甲之典刑」,其中「渴」整理者讀為「竭」,似不通。應讀為「遏」。《漢書‧王莽傳》:「我嗣事子孫,大不克共上下,遏失前人光」。也就是《書•君奭》:「惟人在我後嗣子孫,大弗克恭上下,遏佚前人光,在家不知,天命不易。」的「遏佚」。
發表於 2015-4-24 12:30 | 顯示全部樓層
引用第56楼海天遊蹤于2015-04-24 10:49发表的  :
《厚父》簡5-6「王廼渴【五】失其命,弗甬(用)先哲王孔甲之典刑」,其中「渴」整理者讀為「竭」,似不通。應讀為「遏」。《漢書‧王莽傳》:「我嗣事子孫,大不克共上下,遏失前人光」。也就是《書•君奭》:「惟人在我後嗣子孫,大弗克恭上下,遏佚前人光,在家不知,天命不易。」的「遏佚」。
記得以前好像王寧先生說過,一時檢索不到。
發表於 2015-4-24 13:53 | 顯示全部樓層

回 57楼(溜达溜达) 的帖子

發表於 2015-4-24 21:52 | 顯示全部樓層
欽之哉,「欽」指謹慎,戒慎。《書‧堯典》:「帝曰:往,欽哉!」 孔傳:「敕鯀往治水,命使敬其事。」
該詞又見《逸周書·嘗麥》「欽之哉,諸正敬功」。
發表於 2015-4-25 22:20 | 顯示全部樓層
ee:《厚父》最後幾簡應分段如下所示:
厚父曰:「鳴呼,天子!……亦鮮克以誨。」
曰:「民心惟本,……如丹之在朱,廼是惟人。」
曰:「天監司民,……亦惟酒用恒狂。」
「曰」前的主語都是厚父,是分說不同的內容。原整理本脈絡不明。(〈初讀〉
20樓)

謹案:拙見認為「厚父曰」以下,其實是有三段以「曰」字開頭的話,
ee兄「曰:天監司民,……亦惟酒用恒狂。」一條,
還可以再細分出兩條,這兩條都是以「亦惟酒用某某」作結。

厚父曰:「鳴呼,天子!……亦鮮克以謀。」
曰:「民心惟本,……如丹之在漆,廼是惟人。」
曰:「天監司民,……亦惟酒用康樂。」
曰:「酒行食,……亦惟酒用恒狂。」
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