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清華五《封許之命》初讀

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發表於 2015-4-20 19:27 | 顯示全部樓層
引用第11楼yushiawjen于2015-04-10 15:54发表的  :
如圖:

胡亂猜一番;
從《殷高宗問於三壽》簡26 “兇”字的寫法來看,我們懷疑此字當是從毛、從兒得聲之字。
若是如此,則字或可釋“輗”,《說文》:“輗,大車轅耑持衡者。”附於車馬器類的“攸劦(勒)”之後,應該很好理解;此字之後的字或當是從“爰”得聲,則據此推測,或可讀爲“轅”?
當然,也有可能讀爲“䘽”?《爾雅·釋器》:“衣裗謂之䘽。”或曰袿衣之飾。此字用來修飾第二字,從毛,當如原整理者所說是毛織品名。
發表於 2015-4-21 07:51 | 顯示全部樓層
簡6:匿(柅)。
注釋35:(將“匿”讀爲“柅”)《易·姤卦》“繫于金柅”,《正義》:“馬云:柅者,在車之下,所以止輪令不動者也。”柅附屬於車馬,故簡文列於車馬之下。

按,將“匿”讀爲“柅”當是,然所引的印證文獻不确。
    所謂的“金柅”,即考古發現的“弓形器”(參林澐、孫機等先生之文論述),而非馬融所謂的“止輪令不動”的東西。——因爻辭謂“繫于金柅”,“止輪令不動”者絕非可繫之物,而“柅(弭)”作爲“可以解轡紛”的車馬器,其作用正是用來繫掛繮繩。
發表於 2015-4-22 10:07 | 顯示全部樓層
引用第18楼明珍于2015-04-11 23:28发表的  :
關於从『毛』的兩個字。


根据您的说法,也许应该读为“翡翠”。
發表於 2015-4-22 09:30 | 顯示全部樓層

扞輔武王的“輔”字

第3號簡中,整理者隸定作术+甫,讀作“輔”的字,原篆寫作:
   
       1.jpg
從形體上看左边从“术”是沒有什麼問題的。不過這個字左邊从“术”,未免讓人感到費解。我們認為所謂的“术+甫”字,左邊應該是“木”形之訛。郭店簡《太一生水》中,“木+甫 ”字多次出現,寫作:
       2.jpg
“木”與“术”形體接近,容易混同。這種情況,在傳抄古文中更為常見。如“林”字或者寫作:
       3.jpg
又“深”本來是从“术”得聲的字,實際上往往把“术”寫作“木”。仍然以傳抄古文為例:
       4.jpg
所以,這個所謂的“术+甫”,可以看作是“木+甫”的誤寫。
發表於 2015-4-23 15:06 | 顯示全部樓層

回 44楼(lht) 的帖子

第一個字形,我原本認為从毛、萬,但一直覺得不太妥當,
畢竟楚簡『萬』字都是有加禸形飾筆的,想說這會不會是《清華伍》新出的字形,
今見41樓奈我何說从『兒』,似乎字形上比較說得過去。『兒』上訛為臼,下从卩。

發表於 2015-4-24 20:57 | 顯示全部樓層
簡2「向辰氒(厥)惪(德),膺受大命」。其中「辰」讀為「振」即可,《夏本紀》作「日嚴振敬六德」、《孟子‧滕文公上》:「放勳曰:『勞之來之,匡之直之,輔之翼之,使自得之,又從而振德之。』」。

比較麻煩的是「向」如何釋讀。整理者讀為「尚」是有問題的,二者聲紐頗有距離。張富海先生在〈讀清華簡《説命》小識〉一文中有詳細的說明,讀者可以參看。楚簡中“向”字多見,可以確認的讀法有:方向之“向”、“鄉”、“卿”和“曏”。但這些都不能通讀簡文。我曾想過讀為「廣」,文獻也常見「廣德」的說法,廣、向都是喉音陽部字,但有開合的問題。此字如何釋讀,敬質諸大方之家。
發表於 2015-4-24 21:28 | 顯示全部樓層
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發表於 2015-4-25 08:18 | 顯示全部樓層
簡6「䜌(鸞)(鈴)索(素)旂」的「鸞」應讀為「鑾」,即金文常見的「䜌(鑾)旂」。《爾雅‧釋器》:「鑾,鈴也。」《爾雅‧釋天》:「有鈴曰旂。」毛公鼎「朱旂二鈴」、頌鼎「赤巿、朱黃(衡)、 (鑾)旂、攸勒」等可以比對。

雖然「鸞」與「鑾」可以相通,如《詩•小雅•信南山》:「執其鸞刀,以啟其毛,取其血膋。」 毛 傳:「鸞刀,刀有鸞者,言割中節也。」 孔穎達 疏:「鸞即鈴也。謂刀環有鈴,其聲中節。」不過寫作本字「鑾」較好。

還有一種可能是鸞鈴是刻有鸞鳥圖案的鈴,不過這種文物似乎沒聽說過。
發表於 2015-4-29 19:49 | 顯示全部樓層
简乂四方不𢦚,其中“不𢦚”大家都往“不廷”方向考虑,是把它当作宾语,我倒认为很可能是补语。如是,则应读为“不劵(倦)”。古书恒见此类语,如“不惰”、“匪懈”等。
發表於 2015-5-1 15:09 | 顯示全部樓層

回 49楼(lht) 的帖子

洪濤兄這個考慮有道理。
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