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樓主: 心包

清華六《鄭文公問太伯》初讀

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 樓主| 發表於 2016-8-5 21:07 | 顯示全部樓層
引用第7楼無痕于2016-04-17 19:10发表的  :
《鄭文公問太伯(甲)》簡5、《鄭文公問太伯(乙)》簡4:故(鼓)其腹心,奮其股肱。今按:“故”可讀為“敷”,“敷其腹心”即古書中的“布其腹心”,《左傳•昭公二十六年》:“敢盡布其腹心及先王之經,而諸侯實深圖之。”古聲字和甫聲字傳世古書及出土文獻均有相通例,可參高亨《古字通假會典》,第863、866頁;白於藍《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》第224頁。
无痕兄读“敷”固然很好,不过文献有“腹心不完”(《韩非子·外储说左上》)的表达,可与bulang兄所言之“故(固)其腹心”对看。
發表於 2016-8-23 15:37 | 顯示全部樓層
从曷、攴之字。
QQ图片20160823154121.png
發表於 2017-6-13 22:36 | 顯示全部樓層
簡12:“茲詹父內謫於中”,參《越公其事》“茲”用爲“使”例,《鄭文公問太伯》的“茲”也可以用爲“使”吧?不知石小力先生的文章提到了沒有。
發表於 2017-7-6 12:30 | 顯示全部樓層
古之人有言曰:“為臣而不諫,譬若A而不B。”

A字從來從皀從貴。石小力疑為‘饋’字異體,是也。《說文》:“皀,穀之馨香也。”“來”乃“麥”之古字。從來從皀會意穀、麥,從貴得聲。B字從酉從弍。B疑是“膩”字異體。《說文》:“膩,上肥也。”簡文有二說:①“饋”指祭祀。古人祭祀當以肥澤之犧牲。《新序•雜事一》:“中行寅將亡,乃召其太祝,而欲加罪焉。曰:‘子為我祝,犧牲不肥澤耶?且齋戒不敬耶?使吾國亡,何哉?’” 又《雜事二》:“(晉文公)還車反,宿齋三日,請於廟曰:‘孤少犧不肥,幣不厚,罪一也……’”饋而不膩,是說雖然祭祀但犧牲不肥澤,沒有誠心,以比喻為臣而不能忠心進諫。②“饋”指贈人食物。《管子•形勢解》:“飺者,多所惡也。諫者,所以安主也。食者,所以肥體也。主惡諫則不安,人飺食不肥;故曰:‘飺食者不肥體也。’”《家語•禮運》:“合之以仁,而不安之以樂,猶獲而弗食;安之以樂,而不達於順,猶食而不肥。”饋而不膩,是說饋食於人而不能肥其體,亦用以比喻為臣不能進諫以安其主。我更傾向於後一說。
發表於 2018-11-20 16:22 | 顯示全部樓層
甲、乙二本見一個字,寫法不同,其中甲本寫法,與清華八《治邦之道》簡26用為“五[犬䐓](擾)”的“[犬䐓]”為一字,但乙本寫法不同,不知以誰為是
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發表於 2020-8-16 15:00 | 顯示全部樓層
整理者读擭当无可疑吧。如:皆持刀劍擭戈鉾,超躍哮吼滿空中/雷電四繞,擭持戈矛。
时代虽晚,但辞例相同,都是擭+戎器。
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