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說《說命中》一個訓為“備”的字

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發表於 2017-5-21 10:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
《清華簡·說命中》簡7: “余告汝若時,【立+畤】之于乃心。”  其中的【立+畤】,整理者破讀為“志”,學者有讀為“識”,有讀為“持”的,都有一定道理,但是從用字上來看,似乎還是有點疑問的。《容成氏》簡7:“於是乎方圓千里,於是乎【之+立】板正位,四向委禾,懷以來天下之民。”。其中之”【之+立】字,陳劍先生曾指出:從字形看,【之+立】與楚文字用為“持”之字多作“口+寺”,“時”之類形不同。比照楚文字“時”之作“之+日”、”詩“之作“之+言”,可知“之+立”應即“立+寺”字異體。陳先生并將《容成氏》這個字讀為古書中常訓為”備“的“偫“,其說可信。(《容成氏》補釋三則)
我們認為《說命中》中的這個字也該如此解,《大雅·崧高》“以峙其粻”的“峙”,《釋文》“本作‘畤‘”,所以從用字上,應該沒有疑問。
《清華簡·子犯子餘》簡14-15:欲亡邦,則桀及受,烈王,幽王,亦備在乃心。'
發表於 2017-5-23 14:48 | 顯示全部樓層
史記秦本記注,畤,止也。言神靈之所依止也。是否能訓備有些問題,陳創先生所言侍板正位,與文獻總版列爵,意為虛位以侍。
訓為備反不如讀為志好
詩序曰:詩者,志之所之也。在心爲志,發言爲詩。

至於以為識字,也有可取之處。
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