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樓主: 王寧

清華簡八《攝命》初讀

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發表於 2018-11-30 09:03 | 顯示全部樓層
簡9-10:惠于小民,=(翼翼)鬼(畏)【9】少(小)心,龏民長=
整理報告將“長=”讀爲“長長”,云:“‘長長’見於《荀子》,用法同《康誥》云文王‘不敢侮鰥寡,庸庸、祗祗、威威’。”

今按:“長=”似應讀爲“長人”。《易•乾》:“君子體仁足以長人,嘉會足以合禮。”
發表於 2018-11-30 12:26 | 顯示全部樓層
簡10:女(汝)亦毋敢㒸,才乃~服
這裏討論“才乃~服”一句的釋讀。
先看“~”字。整理報告釋爲“死”,讀爲“尸”,云:“死,讀爲‘尸’,訓爲‘主’。服,事。追簋蓋有‘追虔夙夕卹厥死事’(《集成》四二二二)。”但是楚簡的“死”字寫作、等形,與此字不同。
我認爲,此字左半與清華簡貳《繫年》簡102“楚昭王侵(伊)洛”的字右半、清華簡叁《良臣》簡2“伊尹”、“伊陟”之“伊”(、)字右半及清華簡四《筮法》簡44“八乃以死”的字左半是一個部件。字應當就是字,楚簡“刀”形、“人”形形近易混。
〖參看滕壬生《楚系簡帛文字編(增訂本)》,武漢:湖北教育出版社,2008年,第418頁“剴”字、428頁“剛”字、430頁“罰”字、433頁“解”字;第728-759頁“人”字及从“人”諸字。〗所以,字也就是字,應當釋讀爲“伊”。
“(伊)”(脂部影母)可進一步讀爲“祗”(脂部章母)。《書·康誥》:“子弗祗服厥父事,大傷厥考心。”

“才”當讀爲“兹”,“兹乃”是連詞,見於《書·酒誥》“爾乃自介用逸,茲乃允惟王正事之臣”、《立政》“則乃宅人,茲乃三宅無義民”等。
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發表於 2018-11-30 12:40 | 顯示全部樓層

回 58楼(潘灯) 的帖子

樓上有網友已有說,看該樓所引黃杰先生文。
發表於 2018-11-30 15:01 | 顯示全部樓層

回 62楼(心包) 的帖子

谢谢心包先生提醒,黄杰先生高论还不曾见到,无心掠美,实乃巧合。
發表於 2018-11-30 17:14 | 顯示全部樓層
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發表於 2018-11-30 20:09 | 顯示全部樓層

回 63楼(潘灯) 的帖子

“通眔寡眔”應當讀爲“通(痛)眔(懷)寡眔(鰥)”,參看拙文《〈尚書·康誥〉考釋四則》,《文史》2017年第3期。
發表於 2018-11-30 20:55 | 顯示全部樓層

回 65楼(暮四郎) 的帖子

谢谢明示,定当拜读!
發表於 2018-11-30 22:15 | 顯示全部樓層
本帖最後由 暮四郎 於 2019-7-19 08:56 編輯

簡14,整理報告原釋讀爲“亦則匄(遏)逆于朕”者,應當釋讀爲“亦則冬(終)逆于朕”,參看第57樓。
發表於 2018-11-30 22:52 | 顯示全部樓層
簡16-17自“曰:母(毋)倗(朋)”至“楚(胥)以淫(極)”的這一節簡文,應當斷讀爲:

曰:母(毋)倗(朋)。多倗(朋),鮮隹(唯)楚(胥)台(以)(夙)夕敬,亡非楚(胥)以(墮)【16】□,鮮隹(唯)楚(胥)學于威義(儀)[辶惪](德),亡非楚(胥)以淫[亙/心](極)。

意思是:不要結黨。(如果)有很多人勾結在一塊兒,(那麼,就)很少一起去夙夜敬事,(而是)無不一起去墮落(?),很少會一起去學習威儀和美德,(而是)無不勾結著淫亂準則。
 樓主| 發表於 2018-12-1 09:58 | 顯示全部樓層
簡2:宏乂亡[言夜]
“[言夜]”字,整理者讀“斁”訓“敗”。按:此字當即《殷高宗問于三壽》的“[言亦]”字的或體,用為“赦”;上博五《季康子問于孔子》用“夜”為“赦”(并見《簡帛古書通假字大系》691頁),則此“[言夜]”字很可能也是當讀為“赦”。《說文》:“赦,置也”,段注:“‘赦’與‘捨’音義同,非專謂赦罪也。後‘捨’行而‘赦’廢,‘赦’專爲赦罪矣。”“亡赦”即“無捨”、“不捨”。
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