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樓主: 王寧

清華簡八《攝命》初讀

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發表於 2019-1-6 22:35 | 顯示全部樓層
簡14“是女(汝)則隹(唯)肇悽”,“悽”亦當讀爲“濟”,參看第84樓。
發表於 2019-1-8 22:44 | 顯示全部樓層
從虛詞角度為《攝命》年代提供補證
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發表於 2019-1-11 11:35 | 顯示全部樓層

回 107楼(暮四郎) 的帖子

簡16 、 、 等字,有無可能如先生之前所云(68樓),仍是隸作「倗」?甲金文「倗」作 (《合集》12)、 (倗仲鼎)、 (倗卣)、 (多友鼎)、 (羌伯簋)、 (叔尸鐘),其「人」形與簡文此等字例似亦相近,而多友鼎例應是後來之聲化或異化,即簡25、27二例之所本,因此,簡文此等字例或疑即「倗」字,抑或「朋」字異構,在此可讀為「朋」,適正可訓作古文字「倗」字常見之朋黨義相合,如:「其用亯孝于皇神祖考,于好倗友。」(杜伯盨)~~~~純個人小小想法,謹供參考   
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發表於 2019-1-11 18:17 | 顯示全部樓層

回 112楼(許文獻) 的帖子

我們的意見稍有不同,我們要為整理者辯護如下。
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發表於 2019-1-11 22:43 | 顯示全部樓層

回 112楼(許文獻) 的帖子

謝謝許先生指正!我在107樓所說有錯誤,更正如下:

簡16的三個形體,如許先生及心包兄所指出,來源於甲骨文、金文中的“勹+朋”字。簡25、27的形體,應當看作簡16形體的異體——楚簡中常有同一個字寫作从“宀”形與从“勹”形兩種形體的現象,可爲參照。這些字均應當釋作“勹+朋”,讀爲“朋”。


(補記:此條曾與薛培武兄討論)
發表於 2019-1-12 20:20 | 顯示全部樓層

回 114楼(暮四郎) 的帖子

先生太客氣了!應該是我那一點點不成熟之看法,請先生指正才是!更何況我的想法本是受先生舊說高見之啟發,實受益良多,即若此中須修正者,尤為感謝心包先生之賜正!       
發表於 2019-1-15 20:58 | 顯示全部樓層
末字读为者,通结竹书王曰云云。
惟九月既望其下云云,犹序或后序。
發表於 2019-5-8 12:06 | 顯示全部樓層
ee:簡14+15:“汝廼敢【14】整極”,所謂的“整”從東(但下部未寫全)、從攴、從正,疑是“繫”字的誤寫,讀爲“懈”。下面“極”字義尚須考慮,但可參簡17“罔非胥以淫極”之“極”。
————————【猜測一下】——————
    按:簡文中的兩個“[亟心]”字,懷疑當讀爲“忌”,“亟”聲字與“忌”音近可通(參《古字通假會典》p381)。
    忌,在兩處簡文中似當作語氣詞,無實義。如《詩•鄭風•大叔于田》:“叔善射忌,又良御忌。抑磬控忌,抑縱送忌。”“叔馬慢忌,叔發罕忌。抑釋掤忌,抑鬯弓忌。”毛傳:“忌,辭也。”朱駿聲《説文通訓定聲•頤部》:“忌,助語之辭。”
發表於 2019-5-8 18:22 | 顯示全部樓層
本帖最後由 心包 於 2019-5-8 18:33 編輯
汗天山 發表於 2019-5-8 12:06
ee:簡14+15:“汝廼敢【14】整極”,所謂的“整”從東(但下部未寫全)、從攴、從正,疑是“繫”字的誤寫 ...

没必要改读,“極”义近于“淫”,文献有其例(之前做过笔记,一时没找到,忘了文献是哪个用字,反正是从亟声之字),《厚父》篇“惟酒用極狂”,“極”就是这类用法。如果简14+15中的“整”确实是“繫”,“極”更没有必要改作他读了,《广雅·释诂》以“極”训“疲”、“羸”、“擊”、“穷”等字,正用此义也。先生可以留意一下。
發表於 2019-5-13 23:32 | 顯示全部樓層
胡猜兩個字:

簡13:女(汝)亦母(毋)敢失(泆)于之
    其中的“失”字,原整理者讀爲“泆”,訓爲淫放。
    此字與戰國簡文所見的用爲“失”之字,筆勢確實很接近,整理者大概認爲是“失”字的訛寫,所以讀爲“泆”?——諸家對此字似皆無他說?
   按:此字除去“辵”旁後,餘下的明顯是“南”字(可參p202“南”字形),故此字當釋爲“遖”,讀爲“諵”,字又作“喃”“𧦦”“詀”(“南”與“冉”“占”古音近可通),訓爲“多語”“多言”,或“巧言”“妄言”“佞言”,於簡文中皆可通。

    如此釋讀,則可以看出:上面帖子所説的“簡11-13-12”的調整是有道理的——
    簡文中,伯攝職司“肇出內(納)朕命”(簡3)、“女(汝)隹(唯)言之司”(簡8)、“隹(唯)言乃事”(簡8)、“女(汝)有告于朕”(簡11-13),則明顯是負責傳達王命和轉達臣民意見的官職。
    “女(汝)有退進于朕命”(簡12),作爲總括上文之語,從行文邏輯上看,需要放到“女(汝)母(毋)敢有退于之”和“女(汝)亦母(毋)敢諵于之”之後。
    “退進于朕命”之“退”字對應“女(汝)母(毋)敢有退于之”,指伯攝“出內(納)朕命”,在天子和臣民之間居中傳話時,將所傳達的話語減損隱瞞;
    而“退進于朕命”之“進”字正對應“女(汝)亦母(毋)敢諵于之”,指伯攝傳話時將話語添油加醋,多嘴多舌。
    ——這兩種情況,都會導致天子和臣民之間的誤會,所以天子要諄諄告誡。

    簡14:亦則匄(遏)逆于朕
    按:所謂的“逆”字,明顯是“𨑺”,或當讀爲“藐”,輕視也。《孟子》:“說大人則藐之。”遏藐于朕,或即遏止、輕視於我之意?
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