《隨州周家寨漢墓簡牘》初讀

克蔔勒

克蔔勒 發表於 2026-5-28 10:07
“八朢（望）”篇，對比周家寨與孔家坡的內容，周簡作“八朢”，孔簡作“八星”，“八星”二字字跡殘缺不清 ...

今日閱讀文庫內容，熊佳暉先生已在“孔家坡《日書》與周家寨《日書》文本互校”中闡述此觀點

司唯佳

簡286整理者所釋“其日中南北間一家”之“南北”，對應圖版是“東北”，應改釋。

司唯佳

簡457整理者所釋“日则善日矣”，原“则”字應改釋爲“則”。
簡480整理者所釋“七月也。”，“也”字殘缺，爲整理者所補，應改釋爲“七星也，七月【也。八】者，八風也，八月也。”。

小月习习

   1.周家寨漢簡《日書》的《日辛》篇，整理者注釋指出，篇中有十三個“凡”和近二十個“所謂”，均系對日書中所見的“天道”“神煞”的系統總結、關釋，相當于解經之傳。此說有合理之處。可以進一步說的是，細看“日辛”篇的“凡”節和“所謂”節這兩段文字，前者大都是以選擇之事爲綱來敘事，如“凡木事“凡行者之日”“凡六畜事”“凡土攻之事”等；後者是以“神煞”爲綱來解說，如“所謂蒼帝者”“所謂建者”“所謂反支者”“所謂詰咎道者”等。整體看，“凡”節和“所謂”節偏於理論，是具體擇日操作的原理、核心概念的闡釋。
   值得注意的是，北大漢簡日書文獻中有《日書》《日忌》和《日約》三種，其中《日忌》又分《日忌第一》和《日忌第二》。據整理者所述，《日忌第一》是以選擇之事爲綱，吉凶之日爲目，如“廁、圂、除內中堂下廿九”“床、席、市卌三”“祠門、戶五十七”“邑、灶、布、臼七十一”等，詳列進行此項活動的吉凶時日。而《日忌第二》則是以神煞或特殊禁忌時日爲綱，選擇之事爲目，如“建除八十”“復八十五”“小凶九十”“八魁九十五”“陰陽百五”等，每個條目下說明當值該時日或神煞時，辦理各種事情的吉凶情況。對照看，周家寨《日書》的《日辛》篇和北大漢簡《日忌》均以選擇事項和神煞兩條主綫爲綱將擇日術分爲兩類。北大漢簡《日忌》是對《日書》的重新編輯，其编写是有一定的理論依據的，即當時已經有了將擇日術分爲選擇事項和神煞兩類的思想。這種分類思想出現在偏理論的《日辛》篇和時代略晚的偏操作的《日忌》中，是漢代《日書》文獻編寫從理論到實踐的體現。
   2. 周家寨漢簡《日書》簡432-434，整理者釋文爲：
   春心，夏輿鬼， 秋婁，冬虛，不可出血若傷，必死。血忌：帝啟百蟲口日也，甲寅、乙卯、乙酉，不可出血，出血不出三歲必死。·春三月戌，夏三月 432 丑，秋三月辰，冬三月未，此四時徼日也，不可殺六畜，此帝大臣群不火食者。以作事，犯者死，不可哭、覈舉、發音、發喪。 433
   夏三月，與（輿）鬼爲星徼，丁丑爲辰徼。冬三月，虛爲星徼，癸未爲辰徼。 434
   整理者釋文基本準確。唯分篇上還可再細化。整理者在簡432-434釋文前擬以“血忌”作爲篇名，統攝此3簡。但是，《血忌》篇見於多批秦漢《日書》，內容大體與“春心，夏輿鬼， 秋婁，冬虛，不可出血若傷，必死。血忌：帝啟百蟲口日也，甲寅、乙卯、乙酉，不可出血，出血不出三歲必死”這一段相當。皆不見其後兩段簡文。而“·春三月戌，夏三月醜，秋三月辰，冬三月未，此四時徼日也，不可殺六畜，此帝大臣群不火食者。以作事，犯者死，不可哭、覈舉、發音、發喪”，正是《日書》中屢見的《徼日》篇內容。因此，簡432-433，似應分爲兩篇，以“春三月戌”前的提示符號“·”爲界，前者爲《血忌》篇，後者爲《徼日》篇。至於簡434，應該是單獨的另一篇，内容盖是讲四季星徼、辰徼所在日。或可擬名爲“星徼辰徼”。不過，從內容看，簡434可能是對前面《血忌》《徼日》兩篇原理上的一定闡述，周家寨《日書》的編撰者將3篇編輯在一起，是合理的。
   周家寨簡牘報告對《日書》分篇還有幾處也可再進一步討論。如《殺日》篇，整理者將簡422-426歸入其中。但通過與孔家坡簡同篇比較，應該只有簡422-423的內容屬於《殺日》。簡424-425可擬以“食犬”篇名，簡426可擬以“繫畜”篇名（《繫畜》篇也見於孔家坡《日書》，未與《殺日》寫在一起，而是與《豕良日》篇寫在一起）。但也跟上述《血忌》《徼日》《星徼辰徼》篇置於一起一樣，三者都跟家畜、畜產有關，存在一定關聯。
   我們曾經提出，孔家坡《日書》和周家寨《日書》應出自同一祖本。兩書雷同的地方較多，甚至書寫錯誤也一樣。但也應看到，兩書在篇目選取上彼此有不同；有的相同篇目的位置順序和書寫格式彼此不一，這些應該看作是各自對祖本有所改造。上述《血忌》《徼日》及《星徼辰徼》三篇，將彼此有一定關聯的篇目匯編在一起，體現了編撰者對日書知識的更爲熟悉和掌握，應該説是一種有意識的對《日書》的局部性改編。這在周家寨《日書》中還能見到，如《禹窮日》《窮日》篇的集中（孔家坡《日書》僅有《禹窮日》），《裁衣》宜忌條目的匯合（孔家坡《日書》的《裁衣》條目較少），《天牢》《五兌》篇的集中（孔家坡《日書》僅有《天牢》）。
   此外，同一篇，周家寨《日書》有的是較孔家坡《日書》內容豐滿，如周家寨《日書》的《占行歸日》《之虛》《入官》《牝月牡月牡日》就比孔家坡《日書》的同篇內容多；有的是精簡，如周家寨《日書》的《土忌》篇明顯是孔家坡《日書》的《土忌》篇的整合；有的應該是孔家坡《日書》增加了內容，如《垣日》篇等。儘管不排除兩者的祖本是一個體量內容最大的本子，周家寨、孔家坡《日書》各自從中刪減篇目而編成，但我們更傾向於兩者的祖本篇目是相對固定、成型的，周家寨、孔家坡《日書》對祖本的改造有增、有減，各自按照自己的思想來改寫。